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《挪威的森林》经典片段摘抄：挪威的森林精彩段落风景的迷恋与感怀，《挪威的森林》片段赏析1~3章 |《挪威的森林》电影《挪威的森林》经典片段有哪些挪威的森林经典语录村上春树的《挪威的森林》第八章村上春树《挪威的森林》具体情节分析求挪威森林的片段赏析，谢谢，小说的，不是电影《挪威的森林》经典片段
故事讲述了主角纠缠在情绪不稳定和有精神疾病的直子和开朗活泼的小林绿子之间的自我成长之旅。渡边、木月和直子是好朋友。他们经常一起约会和玩耍。然而，当木月17岁时被发现在家里的车库里自杀。失去亲密朋友的渡边和直子非常崩溃。昨天还笑的朋友今天躺在棺材里，这引发了渡边对生死的思考。他原以为“生在这一边，死在另一边，我在这一边，而不是另一边”，但后来发现死亡不是生命的对立面，而是生命的一部分。在相互安慰和沟通中，渡边和直子之间的关系迅速升温。然而，失去共同的亲密朋友，他们仍然会看到事物和人，所以直子患有严重的精神疾病，不得不离开渡边。从那以后，渡边经历了一段短暂的犹豫期。他寻找花和柳树，用肉麻木自己的精神。一次偶然的机会，渡边遇到了活泼的绿直子的安静不同，直子总是像太阳一样充满活力，给渡边带来了一些希望。然而，渡边仍然不能忘记初恋的直子，担心她的病情。他们对绿子的感情更像是渴望看到泉水的人，需要心理安慰......摘抄：挪威的森林精彩段落
《挪威的森林》是日本作家村上春树于1987年所著的一部长篇爱情小说。下面是我为您整理的优美段落，希望你喜欢。欢迎阅读。摘抄：挪威的森林精彩段落 篇1
1、至于我是何以抛弃原来世界而不得不来到这世界尽头的，我却无论如何也无从记起，记不起其过程、意义和目的。是某种东西、某种力量是某种岂有此理的强大力量将我送到这里来的!因而我才失去身影和记忆，并正将失去心。 2、我们的正常之处，就在于自己懂得自己的不正常。 3、世界一天变一个样儿，在我不知道的时间里。玲子说的。 4、希望你下辈子不要改名，这样我会好点找你一点。有时失去不是忧伤，而是一种美丽。 5、死并非生的对立面，而作为生的一部分永存。 6、他想把胸中的感念告诉对方：我们的心不是石头。石头也迟早会粉身碎骨，面目全非。但心不会崩毁。对于那种无形的东西无论善还是恶我们完全可以互相传达。 7、哪里会有人喜欢孤独，不过是不喜欢失望。 8、一旦死去，就再也不会失去什么了，这就是死亡的起点。 9、追求得到之日即其终止之时，寻觅的过程亦即失去的过程。 10、人，人生，在本质上是孤独的，无奈的。所以需要与人交往，以求相互理解。然而相互理解果真可能吗?不，不可能，宿命式的不可能，寻求理解的努力是徒劳的。那么，何苦非努力不可呢?为什么就不能转变一下态度呢既然怎么努力争取理解都枉费心机，那么不再努力就是，这样也可以活得蛮好嘛!换言之，与其勉强通过交往来消灭孤独，化解无奈，莫如退回来把玩孤独，把玩无奈! 11、在大悲与大喜之间，在欢笑与流泪之后，我体味到前所未有的痛苦和幸福。 12、我几次朝夜幕中伸出手去，指尖毫无所触，那小小的光点总是同指尖保持一点不可触及的距离。 13、记忆到底还是一步步远离开去了。我忘却的东西委实太多了。在如此追踪着记忆的轨迹写这篇东西的时间里，我不时感到踹踹不安，甚至不由怀疑自己是不是连最关键的记忆都丧失了。说不定我体内有个叫记忆堆的昏暗场所，所有的宝贵记忆统统堆在那里，化为一滩烂泥。 14、没有痛苦跟迷惘的人哪里会有，或许你从来就没有痛苦跟迷惘过? 15、不要同情自己。同情自己是懦夫的行为! 16、世界上有什么不会失去的东西吗?我相信有，你也最好相信。 17、我一直以为人是慢慢变老的’，其实不是，人是一瞬间变老的。 18、希望你下辈子不要改名，这样我会好找你一点。有时失去不是忧伤，而是一种美丽。 19、但不管怎样，它毕竟是我现在所能掌握的全部。于是我死命抓住这些已经模糊并且仍在时刻模糊下去的记忆残片，敲骨吸髓地利用它来继续我这篇东西的创作。 20、死并不是终结生的决定性要素。在那里死只不过是构成生的许多要素之一。 21、当我们回头看自己走过来的路时，所看到的仍似乎只是依稀莫辩的“或许”。我们所能明确认知的仅仅是现在这一瞬间，而这也只是与我们擦间而过。 22、无论怎样的哲理，怎样的真诚，怎样的坚韧，怎样的柔情，也无以排遣这种悲哀。 23、每个人都有属于自己的一片森林，也许我们从来不曾去过，但它一直在那里，总会在那里。迷失的人迷失了，相逢的人会再相逢。 24、当周围一团漆黑的时候，只能静等眼睛习惯黑暗。 25、我拿着听筒扬脸，飞快地环视电话亭四周。我现在在哪里?我不知道这是哪里，我全然摸不着头脑。这里究竟是哪里?目力所及，无不是不知走去哪里的无数男男女女。我在哪里也不是的场所的正中央，不断地呼唤着绿子。 26、随之，她朝我转过脸，甜甜地一笑，微微地低头，轻轻地启齿，定定地看着我的双眼，仿佛在一泓清澈的泉水里寻觅稍纵即逝的小鱼的行踪。 27、那冷冰冰的小手，那流线型泻下的手感爽适的秀发，那圆圆的软软的耳垂及其紧靠底端的小小黑痣，那冬日里时常穿的格调高雅的驼绒大衣，那总是定定注视对方眼睛发问的惯常动作，那不时奇妙发出的微微颤抖的语声。 28、对相爱的人来说，对方的心才是最好的房子。 29、我渐渐能意会到，深刻并不等于接近事实。 30、网无所不在，网外有网，无出可去。若扔石块，免不了转弯落回自家头上……时代如流沙，一般流动不止，我们所站立的位置又不是我们站立的位置。摘抄：挪威的森林精彩段落 篇2
死不是生的对立面。死本来就已经包含在“我”这一存在中了。 但无论我怎样认为，死都是深刻的事实。在这令人窒息般的背反性当中，我重复着这种永不休止的圆周式思考。如今想来，那真是奇特的日日夜夜，在活得好端端得青春时代，居然凡事都以死为轴心旋转不停。 在周围充满可能性得时候，对其视而不见是非常困难的事。 傍晚，女孩子们走上街头，在那一带东游西逛，饮酒消遣。她们是在寻求某种东西，而这种东西我们又可以提供。这是再简单不过的买卖，就像拧开水龙头喝水一样。我们转眼间就可以发泄，而对方又求之不得。这就是所谓的可能性。这种可能性就在眼前来回晃动，难道你能视而不见?自己具有这种能力，又有发挥这种能力的场所，你能默默通过不成? 对直子的二十岁，我竟然有些不可思议。我也好，直子也好，总以为应该还是在十八岁与十九岁之间徘徊才是。十八之后是十九，十九之前是十八——如此固然明白。但她终究二十岁了，到秋田我也将二十岁。惟死者永远十七。 听着听着，我开始察觉她说话方式里含有某种东西。有什么不正常，有什么在发生着不自然的变形!尽管就每一句话来说都无懈可击，但连接方式却异乎寻常。a话不知不觉地变成其中包含地b话，不一会又变成b中包含地c话，绵绵不断，无止无休。 萤火虫消失之后，那光地轨迹仍久久地印在我的脑际。那微弱浅浅的光点，仿佛迷失方向的魂灵，在漆黑厚重的夜幕中彷徨。 我几次朝夜幕伸出手去，指尖毫无所触，那小小的光点总是同指尖保持着一点不可触及的距离。 哪里会有人喜欢孤独，不过是不喜欢失望。 绅士就是：所做的，不是自己想做之事，而是自己应做之事。 “’我所求的只是容许我的任性，百分之百的任性。比方说，我现在对你说想吃酥饼，你就什么也不顾地跑去买，气喘吁吁地跑回来递给我，说：‘喏，绿子，这就是酥饼’，可我却说：‘我又懒得吃这玩意儿!’说着，“呼”一声从窗口仍出。这就是我所追求的。” “这和爱似乎不大相干啊!”我不无愕然地说。 “相干!你不知道罢了，”绿子说，“对女孩儿来说，这东西有时非常非常珍贵。” “就是把酥饼仍出窗口?” “是啊。我希望对方这样说：‘明白了，绿子。怪我不好，我本该估计到你又不想吃酥饼才是。我简直像驴粪蛋儿一样愚蠢透顶、麻木不仁。为了表示歉意，让我再去给你买点儿别的什么。什么好?巧克力奶油冻，还是奶酪饼?‘’” “然后怎么样呢?” “那我就好好地爱他，报答他。” 我所害怕地，是这种方式的死。就是说，死的阴影一步一步侵入生命的领地，等察觉到的时候，已经黑乎乎的什么也看不见了。那样子，连周围人都觉得我与其说是生者，倒不如说是死者。 那是一个温柔而安稳的吻，一个不知其归宿的吻。假如我们不在午后的阳光中坐在晾衣台上喝着啤酒观看火灾的话，那天我恐怕不至于吻绿子，而这一心情恐怕绿子也是相同的。我们从晾衣台上久久地望着光闪闪地房脊、烟如红脑袋蜻蜓，心情不由得变得温煦、亲密起来，在无意中想以某种形式将其存留下来，于是我们接了吻，就是这种类型的吻。 说实在话，这时我对同女孩睡觉已无多大兴致了。在周末夜晚沸沸扬扬的新宿街头东张西望了三个半小时之久，目睹着人们释放出来的由性欲和酒精等混合而成的各种莫名其妙的能量，我不由地觉得自己本身地所谓性欲简直猥琐得不足挂齿。 什么是美好得以及如何获得幸福之类，对我毋宁说是个十分烦琐而错综复杂得命题，这使我因而转求其他标准，诸如公正、正直、普遍性等。 我们或许果真未能自然而然地顺乎自己的反常特性，因此才无法确定由这种反常特性所引发的痛苦在自身中的位置。 我体内有一种类似饥渴的感觉，总在寻求那种东西。如果你因此而受到伤害，我觉得很抱歉。决不是什么光有你不够。我这个人只能在渴望下生活，不那样不成其为我，有什么办法呢! 人理解某人是水到渠成的事，并非某人希望对方理解所使然。 亲切热情倒是不假，但就是不能打心眼里爱上某个人，而总是有个地方保持清醒，并且有一种饥饿感，如此而已。 这时才领悟她给我带来的心灵震颤究竟是什么东西——它类似一种少年时代的憧憬，一种从来不曾实现而且永远不可能实现的憧憬。这种直欲燃烧般的天真烂漫的憧憬，我在很早以前就已遗忘在什么地方了，甚至很长时间里我连它曾在我心中存在过都记不起了。而初美所摇撼的恰恰就是我身上长眠未醒的“我自身的一部分”。 人们在呼喊变革，仿佛变革正在席卷每个角落。然而这些无一不是虚构的毫无疑义的背景画面而已。我则几乎没有抬头，日复一日地打发时光。在我眼里，只有漫无边际地泥沼。往前落下右脚，拔起左脚，再拔起右脚。我判断不出我位于何处，也不具有自己是再朝正确方向前进的信心。我之所以一步步挪动步履，只是因为我必须挪动，而无论去哪里。 “不要同情自己!”他说，“同情自己是卑劣懦夫干的勾当。” 就我个人情感而言，绿子倒是个非常可贵的女孩。你为她倾心这点，从信上也看得一清二楚，而你对直子的一片痴情，我也了然于心。这并非什么罪过，只不过是大千世界里司空见惯的事。在风和日丽的天气里荡周于美丽的湖面，我们会既觉得蓝天迷人，又深感湖水多娇——二者同一道理。不必那么苦恼。纵令其听其自然，世事的长河还是要流往其应流的方向，而即使再竭尽人力，该受伤的人也无由幸免。所谓人生便是如此。 有时候你太急于将自己纳入自己的轨道。假如你不想进精神病院，就要心胸豁达地委身于生活的河流。 当然我很遗憾，遗憾你同直子未能迎来大团圆的结局。然而归根结蒂，又有哪个人明白什么算是好结局呢!因此你无须顾忌谁，若你认为可以获得幸福，那就及时抓住机会! 我已成为过去的人。你眼前存在的不过是我往日的记忆残片。我心目中最宝贵的东西早在很久以前就寿终正寝。我只是按照过去的记忆坐卧行止。 无论谙熟怎样的哲理，也无以消除所爱之人的死带来的悲哀。无论怎样的哲理，怎样的真诚，怎样的坚韧，怎样的柔情，也无以排遣这种悲哀。我们惟一能做到的，就是从这片悲哀中挣脱出来，并从中领悟某种哲理。而领悟后的任何哲理，在继之而来的意外悲哀面前，又是那样的软弱无力。风景的迷恋与感怀，《挪威的森林》片段赏析
当初是在一座小城的一家小书店里，打发无聊的下午时光时，看到了村上的这本小说。最初是被这名字吸引进去的，读到后来发现，那里没有挪威，也没有森林，那仅是披头士乐队的一首单曲，是村上的最爱。后来，我也专门找来那首单曲来听，也很喜欢，只是里边也没有挪威，也没有森林，在讲一段清浅的感情，很适合打发无聊的时光。而我确也被村上这样的清浅文字所吸引，在他似边抽着纸烟、啜着咖啡，边徐徐缓缓地述说中，认识了直子、绿子、玲子，当然还有“我”。他的文字，有让人着魔的魅力，在那个被无忧光阴浸染得安详宁静的小书店一隅，便读去了手中薄薄一册的大半，而开篇便看到了这片风景。
佛教有眼、耳、鼻、舌、身、意六触说，这也可以说是我们对外界感知的六个方面，或六个来源。我们总说我们看到了风景，对风景来讲，或许看到是感知的大部，但绝对不是全部。在村上的这段风景描写中，我们在看到之外，还能听到叶片的簌簌低语和忽远忽近的犬吠；两只受惊的小鸟腾空而起，在被我们看到的同时或许也能带走我们惊奇的感触；而十月抽穗的芒草弥散着苦涩的气息；将夏日尘埃冲洗无余的霏霏轻雨，也应带走了夏日酷热，带来秋日的清凉，让人神清气爽，这或也算一种体验吧。
这些或也仅是风景中的一部分，这样的风景是立体的，包容的，是由丰富的细节编织成的宏大，他们被敏感的心灵给抓住，被如椽之笔给记下，交于我们这些读者，再由我们调动以往的经验、同情去咂摸、去体会、去畅想仿佛我们也身在其中了，迷恋其中，而这或许也是文字的力量所在吧。
既说到风景，我也说点其它的体会，月初父亲突然病发，住进了急诊监护室，那三天里，姐姐和我白天晚上地轮换陪护在他身边。我觉得，急诊监护室是一个很荒诞的存在，那里不分白昼黑夜，24小时灯火通明，医生护士24小时地步履匆匆。近十个床位的大通间里，各种疾病的病人，展示着不同的痛苦，有的在你面前来了，有的在你面前走了，那是个很让人悲观的地方，我甚至感觉，父亲可能就再出不了这个房间了。
就是在那个荒诞的房间里，我接到了梅美姐关于名著分享的邀请，也是在那个荒诞的房间里，我想起了初读《挪威的森林》的那个下午时光，也想起了那本书中，开篇的这篇风景。尽管那本小说始终弥散着迷茫抑郁的灰暗情绪，但“我”与直子一道走过的那段风景是阳光豁达的，我甚至觉得有风景的第一章，是那部小说最高光的篇章，以至于多年以后，作者“我”意识到自己将要淡忘掉那段记忆，而在飞机上黯然神伤。
而我在那个荒诞的房间里，体验到自己的老父被隔绝于这样的风景之外，亦同样地黯然神伤。
当你再也看不到阳光了，阳光或才有了价值；
当你再也看不到花朵了，花朵或才有了价值；
当你再也看不到风景了，风景或才有了价值。
幸运的是，三天后，他出了那个房间，转到了住院处，我也有空回趟家。在楼下，我坐在小区花园一角的长凳上，抽了根烟。午后的阳光有些毒，但我依旧愿意坐在那个艳阳下，感受着浑身的暖意融融，隔着小径，以往不怎么留意过的一片灌木中，几朵小小的黄花，开得分外的娇艳。
这个世界多美好，将来我一定要带着老父亲走出那个没有阳光的房间，就坐在这风景里，晒着太阳，看着小花，抽着烟，聊着天，就好了。
好吧，就乱记到这里吧，也谢谢大家耐心看到这里。
2020年9月29日星期二，写于北京。
1~3章 |《挪威的森林》
《挪威的森林》由村上春树所著，林少华翻译，讲述青春时代的经历、体验和感触的一篇二十万字左右的长篇小说。渡边彻坐747客机飞往德国汉堡，机上放着甲壳虫乐队的《挪威的森林》。
音乐的旋律让渡边对逝去的青春追忆其中，回忆着自己以及曾经的恋人、朋友的成长之路。
1.回忆直子
一九六九年的秋天，快满二十岁的渡边彻在回忆直子时首先想到的是一片草地的风光：
草的芬芳，风的微寒，山的曲线，犬的吠声·······
描述一番周围的风景后，才写对直子的回忆：
那流线型泻下的手感爽适的秀发；
那圆圆的软软的耳垂以及紧靠其底端的小小黑痣。
直子还说过一口深不见底的井，渡边对此描述为没有栅栏，没有石岩，里面还充斥着浓密的黑。
随后俩人谈论着一个人守护另一个人的问题，回忆曾经一起睡过的过往。
直子让渡边依她两件事：
第一件：
“ 对你这样前来看我，我非常感激，非常高兴，真是——雪中送炭，即使表面上看不出。”
第二件：
“ 希望你能记住我。记住我这样活过、这样在你身边待过。可能一直记住？”
渡边彻保证两件都会做到。
时至今日，渡边才知道直子求自己别忘记她的原因，直子知道在渡边心目中的记忆迟早要冲淡。
所以直子才强调让渡边一直记住她。
想到这里，渡边说道：“ 我悲哀得难以自禁。因为，直子连爱都没爱过我。”
2.偶遇直子
渡边上大学时住在学生寄宿院里，跟他同住的是另一个室友 “敢死队”（同学给起的外号）。
敢死队学的是地理学，有点口吃，但是为人幽默，有洁癖，每天清晨六点钟起来在上铺做体育操，因为其中的跳跃一节俩人发生过一些插曲，由于床是上下铺，跳跃的时候会把床板震得上下颤抖。
渡边有次在电车上偶遇直子。
渡边把敢死队做广播体操的趣闻讲给直子听，直子 “吃吃” 笑了。
两人往市谷方向走，一边走一边聊天，尽管话断断续续。
吃过饭分手时，直子说会打电话给渡边。
直子和渡边认识时是在高中二年级的春天，渡边和直子的男朋友木月是很要好的朋友，通过木月认识了直子。
后来因为木月的死两人见过一面后就不再联系。
3.和直子恋爱
一个周六，渡边和直子幽会了。
之后每星期都见面，由于直子很少笑，每次见面渡边都会讲敢死队的事。
在学校，因为《了不起的盖茨比》，渡边和永泽成了朋友。
永泽有天生的吸引人、指使人的气质，有时热情得无以复加，有时又会搞鬼整人，对渡边倒是亲切如一。
他生吞过三条蛞蝓，睡过的女人达百人之多。
但有一个娴静，理智，幽默，善良，穿着华贵而高雅的女朋友。
永泽自己也说 “ 配我太可惜了！” 对此，渡边深有同感。
在唱片店打工的渡边，直子生日那天送了张她最喜欢的亨利·曼西尼的《心上人》给她。
那天下着雨，直子哭个不停，渡边留下来安慰她。
两人就这样顺理成章的在一起了。
两天后，直子没有跟渡边商量，决定休学一年，去了一家疗养院疗养。
文章就像金字塔倒过来一般，先写总回忆，大学生活，偶遇，再恋爱层层递减。
直子因为木月的死感到很愧疚，这件事在她心里既不能将其排遣于外，又不能将其藏于何处。
死并非生的对立面，而作为生的一部分永存。
电影《挪威的森林》经典片段有哪些
在小说的结尾，直子自杀和渡边彻流放自己哀悼一个月后，玲子来东京见他。他们一整晚都在喝酒，她唱了51首歌曲来纪念直子，第一首便是《幸福的人》。然后玲子演奏了几首披头士乐队的歌曲，她弹了《挪威的森林》、《昨日》、《米歇尔》、《有一件事》、《太阳从这里升起》、《山风上的傻子》。这些歌曲将当前的场景与在疗养院玲子演奏披头士歌曲的那个夜晚关联起来。他们再一次喝着酒，玲子再一次弹着吉他，只是这一次，直子变成了回忆，先前曾暗示直子命运的歌曲，正在被演奏来纪念她。挪威的森林经典语录
村上春树的《挪威的森林》不可谓不是经典之作，读完之后不自然就有很大的感触，在文中找到了一些经典语录，分享给大家一起欣赏。 挪威的森林经典语录： 1、我所求的只是容许我任性，百分之百的任性。可对于我，那就是爱呀!可是没有人能理解 2、对某种人来说，爱是从根本不值一提的，或者说非常无聊的小事。 3、坦率地说，我觉得大家统统是在自欺欺人或逢场作戏，因此有时候对什么都讨厌的要死。 4、这几年间我又究竟融入过什么样的光景中呢? 5、从此以后，我同世界之间便不知何故总是发生龃龉，犹如有一股冷空气硬生生地横插进来。 6、我会看人，知道肯掏心的人和不掏心的人区别，你属于肯掏心的人，准确来说，是想掏就能掏心的人。 7、事情不过发生在半年前，我却觉得似乎过去了很久很久，或许是因为我对此不知反复考虑了多少次的缘故。由于考虑的次数太多了，对时间的感觉便被拉长，变得异乎寻常了。 8、一听这曲子，我就时常悲伤得不行。也不知为什么，我总是觉得似乎自己在茂密的森林中迷了路，一个人孤孤单单的，里面又冷，又黑，又没有一个人来救我。 9、普通人啊。生在普通家庭，长在普通家庭，一张普通的脸，普通的成绩，想普通的事情。 将自己说成普通人的人，是不可信任的。 10、无论如何也爱不起来。 11、死的人就一直死了，可我们以后还要活下去。 12、我们从三岁开始就在一起玩。我们时常一块儿说这说那，互相知根知底，就这样一同长大的。总之我俩就是这么一种关系。所以他死了以后，我就不知道到底应该怎样同别人交往了，甚至不知道怎样才算爱上一个人。 13、以前我就对同别人配合的活动提不起兴致，那类活动无论哪样我都沉不下心，觉得怎么都无所谓。 14、在这里你必须推心置腹地知无不言，言无不尽。外面的世界不是什么话都不能和盘托出吗? 15、如果你觉得那样可以，也无所谓。因为那是你的人生，应该由你决定。我要说的，只是希望你不要用不自然的`方式磨损自己，懂吗?那是最得不偿失的。十九二十岁，对人格的成熟是至关重要的时期，如果在这一时期无谓地糟蹋自己，到老时会感到痛苦的，这可是千真万确。所以，要慎重地考虑。你要想珍惜直子，那么也要珍惜自己。 16、然而，一种东西已经消失了，一种像活力凝聚体那样的东西已经从我身上永远消失了。 17、我曾经把所有的可能性掌握在自己手中，但等明白过来时却已两手空空，谁也不再鼓掌，谁也不再娇宠，谁也不再夸奖。 18、只要有这种信赖感，我的病一般是不会反复的。只要存在这种信赖感，那“砰”的一声就不会发生。我是那么高兴，心想人生是多么美好啊!那感觉，就想被人从狂暴而冰冷的海潮中打捞出来，用毛巾被裹着放到温暖的床上一样。 19、而对我来说，木月也是我绝无仅有的朋友，除了他，过去和现在我没有一个可以称得上朋友的人。 20、那关系就像肉体的某个部分紧紧相连似的。即使有时离得很远，也像有一种特殊引力会重新把我们拉回原来位置。 21、我们两个是一种不能分离的关系。如果木月还在人世，我想我们一定仍在一起，相亲相爱，并且一步步陷入不幸。或许，我们不能不把欠世上的帐偿还回去，偿还成长的艰辛，我们在应该支付代价的时候没有支付，那笔帐便转到了今天，我们俩就像在无人岛上长大的光屁股孩子，肚子饿了吃香蕉，寂寞了就相抱而眠。但不能一直这样下去啊，我们一天一天长大，必须到社会上去。 22、尽管我们完全没有那个意思，可是在结果上我们恐怕还是伤了你的心。 23、见到你，我觉得多少适应了这个世界。 24、是的，我脑袋是不好使，普通小民嘛!可支撑这世界的不就是小民吗?被剥削的不也是小民吗?口口声声兜售一大堆小民们不知所云的话，那算什么革命，算什么社会变革!我也不是不想让世界变好!要是有谁真的受剥削，我也不想让他逆来顺受嘛! 25、本来狗屁不懂，却装出大彻大悟的样子，低三下四，事后还居然开导我说：“你真傻，不懂也说懂不就得了。” 26、这所大学的男男女女差不多全都是江湖骗子，都生怕自己不学无术的真面目被人看穿，惶惶不可终日。于是都看同样的书，喷吐同样的话，都听约翰.科尔特伦，看帕索里尼的电影，还觉得津津有味。 27、我早看透了：我是平头百姓，革命发生也罢，不发生也罢，平头百姓还不同样只能在窝窝囊囊的地方委屈求生!何谓革命，无非更换一下政府名称。可那些人根本不懂得这点，那些卖弄陈词滥调的家伙。 28、见不到你固然是痛苦的，但倘若没有你，我在东京的生活将更不堪忍受。正因为一清早我就在床上想你，我才下决心拧紧发条，自强不息地生活下去。如同你在那边自强不息一样，我在这里也必须自强不息。村上春树的《挪威的森林》第八章
日本的许多作家在小说里会表达“徒劳”的主题。川端康成写的是对抗人生虚无主义本质的徒劳，三岛由纪夫写的是解决人物认识与行为的二律背反的徒劳，大江健三郎写的是试图满足无法被满足的人性欲望的徒劳。村上春树在《挪威的森林》里写的，是寻求人与人之间相互理解的徒劳。1《挪威的森林》里无处不在的压抑感，大多来自于面对徒劳的无奈。渡边对直子毫无保留的爱，全身心的付出，甚至让她在二十岁那天体会到了前所未有的欲望和高潮，可是，他仍然无法进入她的内心。直子始终如一地爱着木月，木月死了，她的心就封闭了，不愿意任何人进去她的里面，无论是精神还是身体。她彻底锁住了自己。这把锁，没有人能打开，也屏蔽了理解的机会。渡边一直不愿意放弃直子。他本身并不是一个顽强的人，但他试图变得顽强；他本身并不算是个很成熟的人，但他为了直子而用力成长。但这一切的努力，都被阻隔在“理解”的鸿沟之外。虽然直子知道，”死了的人就一直死了，可我们以后还要活下去”，但她仍执着于死去的木月；直子知道她需要“肩膀放松，身体变轻”，但她没有办法做到，因为只要一放松就会土崩瓦解。自身的“知”和“行”之间尚且存在着巨大的距离，又谈何与他人的理解呢？他人的安慰、体贴、认同，又能对自己产生多大的影响呢？这是《挪威的森林》所表达的意义之一——“人，人生，在本质上是孤独的”，相互理解，是“宿命式的不可能。2村上春树在很多场合提过他最爱的三个作家：雷蒙德·钱德勒、菲茨杰拉德、雷蒙德·卡佛。不少人读雷蒙德·卡佛，都感觉云里雾里，不知道卡佛写的那些所谓极简主义的枯燥文字、看似随意截取的生活片断，到底表达了什么。我读过卡佛的《大教堂》和《当我们谈论爱情时我们在谈论什么》，在我看来，卡佛勾勒的是每个人生命中都可能出现的一种荒凉的、令人感到空落落的大片大片的苍白。这种苍白来不仅来自于无趣的生活，也来自于人与人之间沟通的困境。在卡佛的作品里，人们在沟通和表达上的缺陷随处可见。我们在阅读时感觉到书中人物的前言不搭后语，或是对话的支离破碎，其实都是真实生活的精确反应——人其实在很多时候都不能明确地表达自己。当沟通的起点——自己想要表达的内容——都出现问题时，更不用提沟通的其它环节——对方是否能听清、是否愿意听、听了是否能听懂了。在读《挪威的森林》时，能感觉到村上春树对卡佛的致敬。渡边和直子无法相互理解，永泽和初美无法相互理解，玲子和外界无法相互理解，即使是敢死队，我们在阅读时大多只会对他报以嘲笑，很少能与他达成理解。无法理解的原因，可能来自于个人的经历、理念或心态，但起主要作用的，还是沟通和表达。脱离了沟通和表达来追求理解，是纸上谈兵、一厢情愿的尝试。因此，在相互理解的徒劳里，沟通和表达的本质缺陷起到了明显的作用。书中多次提到这种缺陷，比如说直子，“她无法在诉诸语言之前在心里把握它，惟其如此才无法诉诸语言”，比如说渡边在思考死亡问题时，“诉诸语言之后确很平凡，但当时的我并不是将其作为语言”——可以看出，这种缺陷，既在于内心对于感受的定位误差，也在于语言体系的不完善。这种缺陷，与口才无关，和尝试的次数无关。这是由沟通和表达的属性和载体所决定的，试图解决的努力是徒劳的。但大多数人并不会意识到这样的努力是徒劳，人们在产生孤独感和疏离感时，仍会本能地寻求与他人的交流，试图以交流获得相互理解，来应对孤独。不可否认，这种与他人交流的尝试，或多或少会起到一些作用，会让人有机会产生“被理解”的感受，但这样的理解，更偏重于表象，而无法解决根本问题。就好像是被火灼伤后，用凉水浇伤口，碰到水的那一刹那，感受是舒服的，但这种舒服是短暂的，是表面的，真正的伤口，仍然在疼。这种徒劳的努力，同样表现在书中所描写的年轻一代对性的态度上。泡吧、一夜情，在书中是很普遍的社会现象，很显然，对于性的放纵，同样是人们试图解决孤独感的一种方式——既然无法相互理解，就至少让彼此的身体结合在一起吧。但这种尝试同样是失败的，渡边的感受是：“和素不相识的女孩睡觉，睡得再多也是徒劳无益。”3在牢不可破的徒劳面前，村上春树给出了一种应对的方式：“与其勉强通过与人交往来消灭孤独，化解无奈，莫如退回来把玩孤独，把玩无奈。”在书里，这是渡边和永泽的态度。永泽说：“我同渡边的相近之处，就在于不希望别人理解自己。这点与其他人不同，那些家伙无不蝇营苟且地设法让周围人理解自己。”但渡边和永泽选择这种态度的成因是不同的。对渡边来说，他并非不渴望他人的理解，只是在遇到徒劳的迎头痛击时，钻回自己的壳里，喘口气让自己缓一缓。而对永泽来说，他试图以执拗的姿态彰显自己对抗孤独的勇气，用激烈的态度向徒劳发起正面挑战，即使伤害自己身边最亲最爱的人也在所不惜。从结果来看，以否定问题本身来解决问题，并没有起到解决问题的作用。渡边仍在孤独的泥沼中气喘吁吁，永泽同样在孤寂的道路上找不到归宿。村上春树给出的真正的答案，是绿子。绿子的形象，类似于《雪国》里的叶子、《围城》里的唐晓芙、《罪与罚》里的索尼娅，他们是重重黑暗里的一丝光亮，是对抗徒劳和虚无的勇气来源。绿子给渡边的感觉，和直子截然不同。绿子是立体的，是行走的、呼吸的、跳动的，她的一举一动都在让渡边感受到触动。绿子的经历，其实并没有比直子和玲子好太多。她同样无依无靠。但在孤独里，她选择的是与她们截然不同的态度。她选择接受现实，选择追逐生活里的一个个看似微不足道的小目标，或者说得更简单些，她选择的是——活下去。“我们是在活着，我们必须考虑的事只能是如何活下去。”——这是渡边在书的尾声处的想法。这个想法从模糊到清晰的转变，关键在于绿子。4在《挪威的森林》里，村上春树把致敬同样献给了他的另一位偶像——菲茨杰拉德。《了不起的盖茨比》，高居20世纪百部最佳英文小说排行榜第二名。小说和电影里，都有一个令人印象深刻的场景——盖茨比整夜整夜凝望着对岸的灯光，也就是黛西家码头的灯光。这束灯光，是整部小说的灵魂，有着丰富的隐喻和意向。《挪威的森林》里有类似的光亮。“我静止不动地呆呆凝视着那微小的光亮。那光亮使我联想到犹如风中残烛的灵魂的最后忽闪。我真想用两手把那光严严实实地遮住，守护它。我久久地注视着那若明若暗摇曳不定的灯光，就像盖茨比整夜整夜看守对岸的小光点一样。”这束光亮，是渡边的寄托和追求，是他灵魂的方向，是他希望用生命为之守护的珍宝，也是他可望而不可及的遗憾。在书中的大部分篇幅里，村上都让渡边和读者们以为，这束光亮，是渡边的最爱——直子。直到全书的最后一句，当渡边在“哪里也不是的场所的正中央，不断地呼唤着绿子”时，我才意识到，这束光亮，是绿子。虽然村上春树没有在书中提到这束光的颜色，但我们都知道，在《了不起的盖茨比》里，这束光，是绿色的。绿光，绿子，或许这并不只是个巧合。再想得更深一点，这束绿光，是幸福的终点吗？村上春树选择了开放式的结尾，没有给出答案。但答案是显而易见的，这束绿光并没有给盖茨比带来幸福的终点。在《了不起的盖茨比》的结尾，菲茨杰拉德写下了脍炙人口的一段话：“So we beat on, boats against the current, borne back ceaselessly into the past.”“我们继续奋力向前划，逆水行舟，不停地倒退，回到往昔。”盖茨比相信的那盏绿灯，那个年复一年渐行渐远的令人沉醉的未来，为何努力向这个目标奋进的我们，是在“逆水行舟”，会“不停地倒退，回到往昔”呢？回到《挪威的森林》里来，绿子带来的这束光亮，是否也会让渡边陷入同样的境地？这才是这本小说最值得玩味的地方。村上春树《挪威的森林》具体情节分析
她们是好朋友嘛，直子临死前作的最后交待就是把衣服送给玲子，玲子穿上它，应该是作为一种纪念和怀念；而且玲子在那里住了那么久，想必适合这个社会的衣服也没有几件，穿上直子的衣服，重新投入到生活中来。求挪威森林的片段赏析，谢谢，小说的，不是电影
《挪威的森林》赏析都说20岁是最好的年华。青葱岁月里的惊涛骇浪，也带着一丝甜蜜的忧伤。我们试图说清所有的来龙去脉，却终于在一番挣扎之后发现，当一切都过于清晰、详尽，反而不知从何说起。幸好有村上春树，有Beatles，有——《挪威的森林》。那些平缓舒雅的文字背后，涌动着年轻时代特有的伤感和激情，说出我们一直想说出的话，那些纯真年代的——爱的物语。
关于青春的记忆，每个人都是不同的。然而那些岁月里的感伤、沉醉却是如此相同，在生命中深深的留下烙印。38岁的渡边在飞机客舱里听到Beatles乐队的曲子《挪威的森林》时，一下子陷入往事，无法自已。音乐早已了无痕迹的渗入生命，在不设防的时候突然出现，牵动心中微微的疼痛。即使历经十八年的沧桑，20岁时的风景依然鲜明如昨。渡边仍可真切地记起那片草地，仍然记得那些尘封已久的往事，那时空气里弥漫着青春的芬芳气息。
渡边的20岁同大多数人的20岁一样，上寄宿学校，与三两个知交一起消磨时光，当然还有，恋爱。日子缓缓地流淌，年轻生命的水流总是新鲜、动荡的，不时有一些惊心动魄的情节和突如其来的意外。
成长是永远咀嚼不尽的话题。我们都有相同的体验——恋爱中的喜悦、甜蜜、忧伤和迷乱，对一切装模作样的言行举止的不满和嘲笑，难以和外面世界沟通的茫然无措。
我们在渡边、直子、绿子、木月、永泽、初美的身上看到了自己的影子，看到了我，看到了你，看到了他，看到了她。在渡边的困惑和迷乱中，我们轻触到一颗纤细易感的心，一如我们自己。
年轻脆弱的心灵有一双易折的翅膀。直子和木月在自我封闭的“无人岛上”长大，想要同化到外部世界中去的努力始终不能成功，最后终究要偿还成长的艰辛。木月以自杀的方式解脱，十七岁的生命嘎然停顿；直子在疗养院仍然未能治愈自己，也自行中断了年轻的生命。生与死之间仿佛只有薄薄的一纸之隔。直子的姐姐和初美虽然是人们眼中出类拔萃的典范，却也有着难解的心结而走上了不归路。不同的道路最后却是殊途同归。死亡离得如此之近，带着宿命的悲哀和铅灰色的沉重。
然而年轻毕竟是年轻。
渡边的青春岁月里仍然风景无限好。除了世外桃源般的疗养院里的直子，仍有一个生动活泼的绿子为他的生活涂上一抹鲜明的色彩。渡边和绿子在天台上喝酒唱歌，带着年轻特有的一份悠闲神气观望远处，绿子弹着吉它唱自己写的歌，歌词不知所云又生动鲜活。渡边去医院探望绿子的父亲，嚼着生黄瓜，声声脆响中散发着质朴、新鲜的生命力的清香。对于渡边而言，爱穿短裙、思维跳跃的绿子是他与现实环境相联系的媒介，正如当初木月和直子试图通过他进入外部世界一样，然而渡边却跨过了那道鸿沟。他站在人潮汹涌的大街上，在“哪里也不是的处所”连连呼唤着绿子。
少年时的渡边和许多男孩子一样，有过朦胧的意识和暗暗的念头。适合穿深蓝色连衣裙戴金耳环、风度高贵的初美，对于渡边是一种从来不曾实现而且永远不可能实现的憧憬，是少年时代懵懂无知的“自身的一部分”。许许多多似曾相识的片断从眼前缓缓掠过，带着温暖、亲切的气息，唤起心底里深深的共鸣。
写作方法
小说以一个个片断相连接，但并不使人觉得杂乱无章。许许多多日常生活的片断一一在眼前掠过，唤起熟悉、亲切的气氛，让人产生心领神会的共鸣。气氛存在于片断中，或夹杂在片断与片断的留白里。文字清丽雅致，笔触自然流畅，片断的接续并不妨碍流畅，反而更添加弹性，产生电影画面的效果。小说中的人物都带着“都市化”的标识。人物的背景十分简单，没有错综复杂的人际关系，主人公喜爱的爵士乐曲不断出现，总是直接引用某个作家笔下的话语来表达情绪，使得人物平面化、符号化。当渡边和直子一同在街头漫无目的地行走，在熙熙攘攘的陌生人群中茫然不知所措，成长的创痛隐隐浮现，身旁汹涌而过的车流和喧闹的市声带着城市的气息，周遭全然陌生的人群构成了空旷又拥挤的环境，都市人焦灼、空虚的内心世界，迷乱、脆弱的生存状态，在作者举重若轻的叙述背后得到了最好的诠释。
