青海花儿的歌词
妹妹的山丹花儿开
(推荐个)
尕妹妹着大门上浪呀三浪,心儿呀跳着慌,想看我的尕妹妹桃花样呀,妹妹山丹红花开呀;听说我着尕妹妹病哈了啊,阿哥哈别急坏,盛上些冰糖着看你来呀,妹妹山丹红花开呀;开不开着个山丹花连根儿拿,送给我着旮妹妹着两百斤半,我把你哈心疼着我把你哈爱呀,妹妹山丹红花开呀,一天三趟着看你来呀
另外
介绍一下花儿吧!
花儿又名少年。花儿是产生并流行于甘、宁、青、新等地区的一种山歌,唱词浩繁,文学艺术价值较高,被人们称为西北之魂。花儿发源于临夏,由于流行的地区不同,加之在发展过程中受到西北各民族文化的影响,因此形成不同的流派和艺术风格,六盘山花儿就是其中的一种。回族群众喜爱花儿,是花儿的创造者、演唱者、继承者和传播者。花儿是心头肉,不唱由不得自家,可见回族对花儿的喜爱程度。流行于固原地区的花儿主要有两类:河州花儿和山花儿(俗称干花儿)。河州花儿委婉动听,基本调式和旋律有数十种,变体甚多。形式上有慢调和快调。慢调多为4/4或6/8拍,唱起来高亢、悠长,曲首曲间和句间多用衬句拖腔,旋律起伏大,上行多用四度调进,高音区多用假声。快调多为2/4或3/8拍,相对紧凑短小。河州花儿多为五声微调,在文学上自成体系。一般每首词由四句组成,前两句常用比兴,后两句切题。字数上单双交错,奇偶相间,不像一般民歌那么规整,故更加自由畅快。但是,固原回族多唱山花儿。山花儿在旋律上起伏较小,较多地应用五声羽调和角调,衬词衬句使用较少,段尾或句末用上滑音。在文学上除具有河州花儿的一些特征外,还派生出一些变体,有时也采用信天游或一般民谣体。演唱形式有自唱式和问答式。曲目无令之称,属抒情短歌。花儿音乐高亢、悠长、爽朗,民族风格和地方特色鲜明。不仅有绚丽多彩的音乐形象,而且有丰富的文学内容。反映生活、爱情、时政、劳动等内容。用比、兴、赋的艺术手法即兴演出。虽然大部分花儿的内容与爱情有关,但在歌颂纯真的爱和控诉封建礼教及社会丑恶现象给恋人造成生死苦难的同时,深刻反映了社会生活的各个方面,而且语言朴实、鲜明,比兴借喻优美,有比较高的文学欣赏和研究价值。20世纪80年代,花儿的演唱形式已发展到花儿歌舞剧。
青海是花儿的故乡,河湟花儿是西北花儿的精魂,最美的花儿是用三江最纯净的源头之水浇灌的圣洁之花。居住在这里的汉、藏、回、土、撒拉等各族群众,无论在田间耕作,山野放牧,外出打工或路途赶车,只要有闲暇时间,都要漫上几句悠扬的“花儿”。可以说,人人都有一副唱“花儿”、漫“少年”的金嗓子。青海农民唱起“花儿”,村里的张秀花、王富贵们就会泪水涟涟。花儿对青海人来说象每天的饮食一样普通。
青海“花儿”曲调同样极为丰富,据统计,河湟地区有上百种。不同的曲调有着不同的“令”。按流行地区分为“河州令”、“湟源令”、“川口令”、“循化令”、“互助令”、“西宁令”等;按照演唱民族划分为“土族令”、“撒拉令”、“保安令”、“东乡令”等;按照花儿的衬词又分为“白牡丹令”、“尕马尔令”、“花花尕妹令”、“好花儿令”、“溜溜儿山令”、“杨柳儿姐令”“水红花令”、“咿呀咿令”等。
青海花儿乐曲都有哪些?
六盘山花儿 就是其中的一种。回族群众喜爱花儿,是花儿的创造者、演唱者、继承者和传播者。花儿是心头肉,不唱由不得自家,可见回族对花儿的喜爱程度。
流行于固原地区的花儿主要有两类:河州花儿和山花儿(俗称干花儿)。
河州花儿
委婉动听,基本调式和旋律有数十种,变体甚多。形式上有慢调和快调。慢调多为4/4或6/8拍,唱起来高亢、悠长,曲首曲间和句间多用衬句拖腔,旋律起伏大,上行多用四度调进,高音区多用假声。快调多为2/4或3/8拍,相对紧凑短小。河州花儿多为五声微调,在文学上自成体系。一般每首词由四句组成,前两句常用比兴,后两句切题。字数上单双交错,奇偶相间,不像一般民歌那么规整,故更加自由畅快。但是,固原回族多唱山花儿。
山花儿
在旋律上起伏较小,较多地应用五声羽调和角调,衬词衬句使用较少,段尾或句末用上滑音。在文学上除具有河州花儿的一些特征外,还派生出一些变体,有时也采用信天游或一般民谣体。演唱形式有自唱式和问答式。曲目无令之称,属抒情短歌。花儿音乐高亢、悠长、爽朗,民族风格和地方特色鲜明。不仅有绚丽多彩的音乐形象,而且有丰富的文学内容。反映生活、爱情、时政、劳动等内容。用比、兴、赋的艺术手法即兴演出。虽然大部分花儿的内容与爱情有关,但在歌颂纯真的爱和控诉封建礼教及社会丑恶现象给恋人造成生死苦难的同时,深刻反映了社会生活的各个方面,而且语言朴实、鲜明,比兴借喻优美,有比较高的文学欣赏和研究价值。20世纪80年代,花儿的演唱形式已发展到花儿歌舞剧。
编辑本段曲调
青海“少年”有159种曲调:
河州大令(Ⅰ)、河州大令(Ⅱ)、河州大令(Ⅲ)、河州二令(Ⅰ)、河州二令(Ⅱ)、河州二令(Ⅲ)、河州二令(Ⅳ)、河州二令(Ⅴ)、河州二令(Ⅵ)、河州二令(Ⅶ)、河州三令(Ⅰ)、河州三令(Ⅱ)、河州三令(Ⅲ)、河州三令(Ⅳ)、河州三令(Ⅴ)、河州三令(Ⅵ)、河州三令(Ⅶ)、河州三令(Ⅷ)(19种)
阿姐令(Ⅰ)、阿姐令(Ⅱ)、阿姐令(Ⅲ)(3种)
撒拉直令(Ⅰ)、撒拉直令(Ⅱ)、撒拉直令(Ⅲ)、撒拉直令(Ⅳ)、撒拉直令(Ⅴ)、撒拉直令(Ⅵ)、撒拉直令(Ⅶ)(7种)
尕马令(Ⅰ)、尕马令(Ⅱ)、尕马令(Ⅲ)(3种)
水红花令(Ⅰ)、水红花令(Ⅱ)、水红花令(Ⅲ)、水红花令(Ⅳ)、水红花令(Ⅴ)、水红花令(Ⅵ)、水红花令(Ⅶ)(7种)
撒拉大令(Ⅰ)、撒拉大令(Ⅱ)、撒拉令(Ⅰ)、撒拉令(Ⅱ)、撒拉令(Ⅲ)、撒拉令(Ⅳ)、撒拉令(Ⅴ)、撒拉令(Ⅵ)、撒拉令(Ⅶ)、撒拉令(Ⅷ)、撒拉令(Ⅸ)(9种)
迈丽艳令(Ⅰ)、迈丽艳令(Ⅱ)(2种)
乃曼宫令(Ⅰ)、乃曼宫令(Ⅱ)、乃曼宫令(Ⅲ)(3种)
街子宫令(Ⅰ)、街子宫令(Ⅱ)(2种)
三花梢令(Ⅰ)、三花梢令(Ⅱ)、三花梢令(Ⅲ)、三花梢令(Ⅳ)(4种)
五荤人令(Ⅰ)、五荤人令(Ⅱ)、五荤人令(Ⅲ)(3种)
红花姐令(Ⅰ)、红花姐令(Ⅱ)(2种)
阿姐哟令、尕肉儿令、白多各令、杂令(4种)
孟达令(Ⅰ)、孟达令(Ⅱ)、孟达令(Ⅲ)、孟达令(Ⅳ)、孟达令(Ⅴ)、孟达令(Ⅵ)(6种)
抹青棵大令(Ⅰ)、抹青棵大令(Ⅱ)(2种);抹青棵二令(Ⅰ)、抹青棵二令(Ⅱ)、2抹青棵三令;1
保安令(Ⅰ)、保安令(Ⅱ)、保安令(Ⅲ)、保安令(Ⅳ)、保安令(Ⅴ)、保安令(Ⅵ)、保安令(Ⅶ)(7种)
尕阿姐令(Ⅰ)、尕阿姐令(Ⅱ)、尕阿姐令(Ⅲ)、尕阿姐令(Ⅳ)(4种)
大眼睛令(Ⅰ)、大眼睛令(Ⅱ)、大眼睛令(Ⅲ)(3种)
好花儿令(Ⅰ)、好花儿令(Ⅱ)、好花儿令(Ⅲ)、好花儿令(Ⅳ)(4种)
干散令(Ⅰ)、干散令(Ⅱ)(2种)
黄花姐令(Ⅰ)、黄花姐令(Ⅱ)(2种)
啦啦令(1种)
二牡丹令、白牡丹令(Ⅰ)、白牡丹令(Ⅱ)(3种)
呛啷啷令(Ⅰ)、呛啷啷令(Ⅱ)(2种)
金晶花令(1种)
尕麻姑令(Ⅰ)、尕麻姑令(Ⅱ)(2种)
高庙令(Ⅰ)、高庙令(Ⅱ)、高庙令(Ⅲ)(3种)
马营令(1种)
古鄯令(Ⅰ)、古鄯令(Ⅱ)(2种)
清水令(Ⅰ)、清水令(Ⅱ)(2种)
绕三绕令(Ⅰ)、 绕三绕令(Ⅱ)、绕三绕令(Ⅲ)、绕三绕令(Ⅳ)、绕三绕令(Ⅴ)(5种)
花儿妹妹令、乖嘴儿令、一溜莲花落令(3种)
少石令(Ⅰ)、少石令(Ⅱ)(2种)
门源令、菊花开令(2种)
湟源令(Ⅰ)、湟源令(Ⅱ)(2种)
下四川令、六六儿三令(2种)
梁梁上浪来令(Ⅰ)、梁梁上浪来令(Ⅱ)、梁梁上浪来令(Ⅲ)(3种)
哎哟哟令(Ⅰ)、哎哟哟令(Ⅱ)(2种)
艾西干散令(Ⅰ)、艾西干散令(Ⅱ)、艾西干散令(Ⅲ)(3种)
土族令(Ⅰ)、土族令(Ⅱ)(2种)
杨柳姐令(Ⅰ)、杨柳姐令(Ⅱ)(2种)
下马关令(Ⅰ)、下马关令(Ⅱ)(2种)
陇中令(Ⅰ)、陇中令(Ⅱ)、陇中令(Ⅲ)(3种)
莲花山令(Ⅰ)、莲花山令(Ⅱ)、莲花山令(Ⅲ)(3种)
啊欧令(Ⅰ)、啊欧令(Ⅱ)(2种)
花儿对唱(Ⅰ)、花儿对唱(Ⅱ)(2种)
求青海花儿的歌词,越多越好,谢了!!
张子选<藏地诗篇>节选
世人都在呢,你去了哪里
诸佛都在呢,你去了哪里
所谓悲欣交集,通常只限于
黄昏被一匹病马的身体压得很低
胡天胡地胡马
一队去往新疆,两匹远在拉萨
我把人世认作家时,你去哪儿
然后才是旧时胡笳吹疼了天涯
羊羊羊,相爱在高冈
正在经历一场雪灾的世人
横渡苍茫
马马马,盲婚哑嫁
隔山互念、遇水相忘的
亲亲的咱俩
天天天蓝。人间的面
见一面少一面
古格姑娘依旧腰身如箭
羊不见面马见面
佛不常见你常见
不弃生死,不离涅盘
一年又一年,一堆破门板
总有一次鹰飞会让我们泪流满面
佛来自印度是受人拜的
你活在世上是让我疼的
疼不好,瞎疼
像木头疼火,鱼儿疼水
两双短藏靴疼一次后悔
向鱼问水,向马问路
向神佛打听我一生的出处
而我呀
我是疼在谁心头的一抔尘土
一尊佛祖,来世的你呀两世糊涂
如何把今生的我一眼认出
青海花儿歌手王秀的歌曲有哪些?
http://www.qhminge.com/index.php?m=album&a=info&id=54
这里面有,就是下载不了啊,不知为什么?你可以试试,能下载的话给我传一下~~我喜欢听她唱的。
青海花儿有首歌唱杨家将的,是什么歌,歌名是什么
那不是传统的青海花儿,但也是青海民间流传的歌谣,名叫《绣荷包》。希望采纳。
青海花儿歌词1000首
妹妹的山丹花儿开
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尕妹妹着大门上浪呀三浪,心儿呀跳着慌,想看我的尕妹妹桃花样呀,妹妹山丹红花开呀;听说我着尕妹妹病哈了啊,阿哥哈别急坏,盛上些冰糖着看你来呀,妹妹山丹红花开呀;开不开着个山丹花连根儿拿,送给我着旮妹妹着两百斤半,我把你哈心疼着我把你哈爱呀,妹妹山丹红花开呀,一天三趟着看你来呀
另外
介绍一下花儿吧!
花儿又名少年。花儿是产生并流行于甘、宁、青、新等地区的一种山歌,唱词浩繁,文学艺术价值较高,被人们称为西北之魂。花儿发源于临夏,由于流行的地区不同,加之在发展过程中受到西北各民族文化的影响,因此形成不同的流派和艺术风格,六盘山花儿就是其中的一种。回族群众喜爱花儿,是花儿的创造者、演唱者、继承者和传播者。花儿是心头肉,不唱由不得自家,可见回族对花儿的喜爱程度。流行于固原地区的花儿主要有两类:河州花儿和山花儿(俗称干花儿)。河州花儿委婉动听,基本调式和旋律有数十种,变体甚多。形式上有慢调和快调。慢调多为4/4或6/8拍,唱起来高亢、悠长,曲首曲间和句间多用衬句拖腔,旋律起伏大,上行多用四度调进,高音区多用假声。快调多为2/4或3/8拍,相对紧凑短小。河州花儿多为五声微调,在文学上自成体系。一般每首词由四句组成,前两句常用比兴,后两句切题。字数上单双交错,奇偶相间,不像一般民歌那么规整,故更加自由畅快。但是,固原回族多唱山花儿。山花儿在旋律上起伏较小,较多地应用五声羽调和角调,衬词衬句使用较少,段尾或句末用上滑音。在文学上除具有河州花儿的一些特征外,还派生出一些变体,有时也采用信天游或一般民谣体。演唱形式有自唱式和问答式。曲目无令之称,属抒情短歌。花儿音乐高亢、悠长、爽朗,民族风格和地方特色鲜明。不仅有绚丽多彩的音乐形象,而且有丰富的文学内容。反映生活、爱情、时政、劳动等内容。用比、兴、赋的艺术手法即兴演出。虽然大部分花儿的内容与爱情有关,但在歌颂纯真的爱和控诉封建礼教及社会丑恶现象给恋人造成生死苦难的同时,深刻反映了社会生活的各个方面,而且语言朴实、鲜明,比兴借喻优美,有比较高的文学欣赏和研究价值。20世纪80年代,花儿的演唱形式已发展到花儿歌舞剧。
青海是花儿的故乡,河湟花儿是西北花儿的精魂,最美的花儿是用三江最纯净的源头之水浇灌的圣洁之花。居住在这里的汉、藏、回、土、撒拉等各族群众,无论在田间耕作,山野放牧,外出打工或路途赶车,只要有闲暇时间,都要漫上几句悠扬的“花儿”。可以说,人人都有一副唱“花儿”、漫“少年”的金嗓子。青海农民唱起“花儿”,村里的张秀花、王富贵们就会泪水涟涟。花儿对青海人来说象每天的饮食一样普通。
青海“花儿”曲调同样极为丰富,据统计,河湟地区有上百种。不同的曲调有着不同的“令”。按流行地区分为“河州令”、“湟源令”、“川口令”、“循化令”、“互助令”、“西宁令”等;按照演唱民族划分为“土族令”、“撒拉令”、“保安令”、“东乡令”等;按照花儿的衬词又分为“白牡丹令”、“尕马尔令”、“花花尕妹令”、“好花儿令”、“溜溜儿山令”、“杨柳儿姐令”“水红花令”、“咿呀咿令”等。
到了个火车站着刚给,是哪首青海花儿的歌词
忘不了
播放
歌手:施文斌
语言:国语
所属专辑:BenC
翻开一本旧日记 记载着一段旧恋情
每段都那么的甜蜜 往事历历在这里
曾看过多少的风雨 曾说过要到哪里去
曾做过觉得傻的事 爱过在这城市里
昨晚下了一场雨 让我忽然梦里见到你
躲在某个地方哭泣 好想紧紧抱着你
有一次从朋友口中听到你消息
我的心都在发抖 你是否孤身一人 ( 我不停追问 )
想和情人在一快啊青海花儿歌词
张子选<藏地诗篇>节选 世人都在呢,你去了哪里 诸佛都在呢,你去了哪里 所谓悲欣交集,通常只限于 黄昏被一匹病马的身体压得很低 胡天胡地胡马 一队去往新疆,两匹远在拉萨 我把人世认作家时,你去哪儿 然后才是旧时胡笳吹疼了天涯 羊羊羊,相爱在高冈 正在经历一场雪灾的世人 横渡苍茫 马马马,盲婚哑嫁 隔山互念、遇水相忘的 亲亲的咱俩 天天天蓝。人间的面 见一面少一面 古格姑娘依旧腰身如箭 羊不见面马见面 佛不常见你常见 不弃生死,不离涅盘 一年又一年,一堆破门板 总有一次鹰飞会让我们泪流满面 佛来自印度是受人拜的 你活在世上是让我疼的 疼不好,瞎疼 像木头疼火,鱼儿疼水 两双短藏靴疼一次后悔 向鱼问水,向马问路 向神佛打听我一生的出处 而我呀 我是疼在谁心头的一抔尘土 一尊佛祖,来世的你呀两世糊涂 如何把今生的我一眼认出
青海花儿歌词大全
宋江投奔者沧州了,告示在城门上挂了;我把你想者心碎了,越碎是越想头大了。
歌颂法律的青海花儿歌词大全
妹妹的山丹花儿开 (推荐个)
尕妹妹着大门上浪呀三浪,心儿呀跳着慌,想看我的尕妹妹桃花样呀,妹妹山丹红花开呀;听说我着尕妹妹病哈了啊,阿哥哈别急坏,盛上些冰糖着看你来呀,妹妹山丹红花开呀;开不开着个山丹花连根儿拿,送给我着旮妹妹着两百斤半,我把你哈心疼着我把你哈爱呀,妹妹山丹红花开呀,一天三趟着看你来呀
另外 介绍一下花儿吧!
花儿又名少年。花儿是产生并流行于甘、宁、青、新等地区的一种山歌,唱词浩繁,文学艺术价值较高,被人们称为西北之魂。花儿发源于临夏,由于流行的地区不同,加之在发展过程中受到西北各民族文化的影响,因此形成不同的流派和艺术风格,六盘山花儿就是其中的一种。回族群众喜爱花儿,是花儿的创造者、演唱者、继承者和传播者。花儿是心头肉,不唱由不得自家,可见回族对花儿的喜爱程度。流行于固原地区的花儿主要有两类:河州花儿和山花儿(俗称干花儿)。河州花儿委婉动听,基本调式和旋律有数十种,变体甚多。形式上有慢调和快调。慢调多为4/4或6/8拍,唱起来高亢、悠长,曲首曲间和句间多用衬句拖腔,旋律起伏大,上行多用四度调进,高音区多用假声。快调多为2/4或3/8拍,相对紧凑短小。河州花儿多为五声微调,在文学上自成体系。一般每首词由四句组成,前两句常用比兴,后两句切题。字数上单双交错,奇偶相间,不像一般民歌那么规整,故更加自由畅快。但是,固原回族多唱山花儿。山花儿在旋律上起伏较小,较多地应用五声羽调和角调,衬词衬句使用较少,段尾或句末用上滑音。在文学上除具有河州花儿的一些特征外,还派生出一些变体,有时也采用信天游或一般民谣体。演唱形式有自唱式和问答式。曲目无令之称,属抒情短歌。花儿音乐高亢、悠长、爽朗,民族风格和地方特色鲜明。不仅有绚丽多彩的音乐形象,而且有丰富的文学内容。反映生活、爱情、时政、劳动等内容。用比、兴、赋的艺术手法即兴演出。虽然大部分花儿的内容与爱情有关,但在歌颂纯真的爱和控诉封建礼教及社会丑恶现象给恋人造成生死苦难的同时,深刻反映了社会生活的各个方面,而且语言朴实、鲜明,比兴借喻优美,有比较高的文学欣赏和研究价值。20世纪80年代,花儿的演唱形式已发展到花儿歌舞剧。
青海是花儿的故乡,河湟花儿是西北花儿的精魂,最美的花儿是用三江最纯净的源头之水浇灌的圣洁之花。居住在这里的汉、藏、回、土、撒拉等各族群众,无论在田间耕作,山野放牧,外出打工或路途赶车,只要有闲暇时间,都要漫上几句悠扬的“花儿”。可以说,人人都有一副唱“花儿”、漫“少年”的金嗓子。青海农民唱起“花儿”,村里的张秀花、王富贵们就会泪水涟涟。花儿对青海人来说象每天的饮食一样普通。
青海“花儿”曲调同样极为丰富,据统计,河湟地区有上百种。不同的曲调有着不同的“令”。按流行地区分为“河州令”、“湟源令”、“川口令”、“循化令”、“互助令”、“西宁令”等;按照演唱民族划分为“土族令”、“撒拉令”、“保安令”、“东乡令”等;按照花儿的衬词又分为“白牡丹令”、“尕马尔令”、“花花尕妹令”、“好花儿令”、“溜溜儿山令”、“杨柳儿姐令”“水红花令”、“咿呀咿令”等。
青海花儿歌词大全
请发一下青海花儿歌词
青海花儿打搅儿歌词
打搅儿-张尕怂
这一山高来那一山低
那一山栽下的樱桃树
樱桃好吃树难栽
王辩好道口难开
会听的阿哥担待我
会听的阿娘们别笑话我
我的嗓嗓哑来气儿弱
吐词不清楚不会说
说来就说一个干干的
搅来搅一个酸酸的
涎水拉给了半罐子
说兰州城里有一个秦二哥
秦二哥挣下的光阴多
跑到西宁城娶老婆
一娶娶了个拙老婆
扯来了好布一垛垛
叫老婆缝一件好衣裳
剪子绞尺子按
一裁两缝的三个月多
秦二哥衣裳还没穿着
这一天秦二哥把衣裳试
这一件衣裳真稀奇
两个领子三个袖
前襟长来后襟短
前后两个大嚯嚯
秦二哥穿上了大什字过
人人见了秦二哥笑
你这个衣裳真难看
秦二哥回家打老婆
秦二哥你不要打你不要骂
你听老娘还说实话
这一件衣裳好处多
这一件衣裳作用大
一个领子装脖子
一个领子当围脖
两个袖子装胳膊
多余的袖子吃酒划拳你就衬着坐
前襟长后襟短
上山下洼不用抃
前后两个大嚯嚯
拉屎尿尿不用脱
这个衣裳多威风
秦二哥穿上大胆往前行
就像皇上上朝廷
不说你不识货
还说老娘是个拙老婆
这个搅儿打的好
这个搅儿说的妙
青海花儿歌手有哪些
花儿王子——马俊
著名歌手——童守蓉、孙斌、张存秀等。
实际上民间有许多优秀歌手
谁有青海花儿令的所有曲调?
青海“少年”有159种曲调: 河州大令(Ⅰ)、河州大令(Ⅱ)、河州大令(Ⅲ)、河州二令(Ⅰ)、河州二令(Ⅱ)、河州二令(Ⅲ)、河州二令(Ⅳ)、河州二令(Ⅴ)、河州二令(Ⅵ)、河州二令(Ⅶ)、河州三令(Ⅰ)、河州三令(Ⅱ)、河州三令(Ⅲ)、河州三令(Ⅳ)、河州三令(Ⅴ)、河州三令(Ⅵ)、河州三令(Ⅶ)、河州三令(Ⅷ)(19种) 阿姐令(Ⅰ)、阿姐令(Ⅱ)、阿姐令(Ⅲ)(3种) 撒拉直令(Ⅰ)、撒拉直令(Ⅱ)、撒拉直令(Ⅲ)、撒拉直令(Ⅳ)、撒拉直令(Ⅴ)、撒拉直令(Ⅵ)、撒拉直令(Ⅶ)(7种) 尕马令(Ⅰ)、尕马令(Ⅱ)、尕马令(Ⅲ)(3种) 水红花令(Ⅰ)、水红花令(Ⅱ)、水红花令(Ⅲ)、水红花令(Ⅳ)、水红花令(Ⅴ)、水红花令(Ⅵ)、水红花令(Ⅶ)(7种) 撒拉大令(Ⅰ)、撒拉大令(Ⅱ)、撒拉令(Ⅰ)、撒拉令(Ⅱ)、撒拉令(Ⅲ)、撒拉令(Ⅳ)、撒拉令(Ⅴ)、撒拉令(Ⅵ)、撒拉令(Ⅶ)、撒拉令(Ⅷ)、撒拉令(Ⅸ)(9种) 迈丽艳令(Ⅰ)、迈丽艳令(Ⅱ)(2种) 乃曼宫令(Ⅰ)、乃曼宫令(Ⅱ)、乃曼宫令(Ⅲ)(3种) 街子宫令(Ⅰ)、街子宫令(Ⅱ)(2种) 三花梢令(Ⅰ)、三花梢令(Ⅱ)、三花梢令(Ⅲ)、三花梢令(Ⅳ)(4种) 五荤人令(Ⅰ)、五荤人令(Ⅱ)、五荤人令(Ⅲ)(3种) 红花姐令(Ⅰ)、红花姐令(Ⅱ)(2种) 阿姐哟令、尕肉儿令、白多各令、杂令(4种) 孟达令(Ⅰ)、孟达令(Ⅱ)、孟达令(Ⅲ)、孟达令(Ⅳ)、孟达令(Ⅴ)、孟达令(Ⅵ)(6种) 抹青棵大令(Ⅰ)、抹青棵大令(Ⅱ)(2种);抹青棵二令(Ⅰ)、抹青棵二令(Ⅱ)、2抹青棵三令;1 保安令(Ⅰ)、保安令(Ⅱ)、保安令(Ⅲ)、保安令(Ⅳ)、保安令(Ⅴ)、保安令(Ⅵ)、保安令(Ⅶ)(7种) 尕阿姐令(Ⅰ)、尕阿姐令(Ⅱ)、尕阿姐令(Ⅲ)、尕阿姐令(Ⅳ)(4种) 大眼睛令(Ⅰ)、大眼睛令(Ⅱ)、大眼睛令(Ⅲ)(3种) 好花儿令(Ⅰ)、好花儿令(Ⅱ)、好花儿令(Ⅲ)、好花儿令(Ⅳ)(4种) 干散令(Ⅰ)、干散令(Ⅱ)(2种) 黄花姐令(Ⅰ)、黄花姐令(Ⅱ)(2种) 啦啦令(1种) 二牡丹令、白牡丹令(Ⅰ)、白牡丹令(Ⅱ)(3种) 呛啷啷令(Ⅰ)、呛啷啷令(Ⅱ)(2种) 金晶花令(1种) 尕麻姑令(Ⅰ)、尕麻姑令(Ⅱ)(2种) 高庙令(Ⅰ)、高庙令(Ⅱ)、高庙令(Ⅲ)(3种) 马营令(1种) 古鄯令(Ⅰ)、古鄯令(Ⅱ)(2种) 清水令(Ⅰ)、清水令(Ⅱ)(2种) 绕三绕令(Ⅰ)、 绕三绕令(Ⅱ)、绕三绕令(Ⅲ)、绕三绕令(Ⅳ)、绕三绕令(Ⅴ)(5种) 花儿妹妹令、乖嘴儿令、一溜莲花落令(3种) 少石令(Ⅰ)、少石令(Ⅱ)(2种) 门源令、菊花开令(2种) 湟源令(Ⅰ)、湟源令(Ⅱ)(2种) 下四川令、六六儿三令(2种) 梁梁上浪来令(Ⅰ)、梁梁上浪来令(Ⅱ)、梁梁上浪来令(Ⅲ)(3种) 哎哟哟令(Ⅰ)、哎哟哟令(Ⅱ)(2种) 艾西干散令(Ⅰ)、艾西干散令(Ⅱ)、艾西干散令(Ⅲ)(3种) 土族令(Ⅰ)、土族令(Ⅱ)(2种) 杨柳姐令(Ⅰ)、杨柳姐令(Ⅱ)(2种) 下马关令(Ⅰ)、下马关令(Ⅱ)(2种) 陇中令(Ⅰ)、陇中令(Ⅱ)、陇中令(Ⅲ)(3种) 莲花山令(Ⅰ)、莲花山令(Ⅱ)、莲花山令(Ⅲ)(3种) 啊欧令(Ⅰ)、啊欧令(Ⅱ)(2种) 花儿对唱(Ⅰ)、花儿对唱(Ⅱ)(2种)
青海花儿及小调音乐
花:甘肃、宁夏、青海族、东乡族等少数民族共同创造艺术形式族民间文艺术重要组部宁夏族自治区盛行花六盘山带六盘山族花称少演唱花叫漫花或漫少用种文艺形式抒发情怀、传递情花整花散花整花具叙事、说唱性质散花触景情即兴作见事唱事见唱整花形式比较固定篇说唱散花则较泼用于表达情具浓厚气息并能及反映代脉搏尤其表达青男情内容花特别受轻喜广流传花《硬冰—朵牡丹》便唱纯朴善良姑娘情操——
青石水泉担担
桦木勺勺舀干;
若要我俩婚姻散三九
硬冰朵牡丹
实际花已经族等西北些少数民族情歌主要表现形式花演唱形式独唱、唱齐唱集体唱颇意思由四五位歌手组歌双相互展风趣、幽默、、泼花唱十吸引种族喜闻乐见文艺形式唱高亢处穿云裂帛;唱委婉处真缠绵悱
青海花儿曲普
青海花儿
(青海民歌)
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“花儿”是一种民歌,“花儿”又称“少年”,男青年唱的叫“少年”,女青年唱的称“花儿”。流传在青海、甘肃、宁夏的广大地区以及新疆的个别地区,誉为大西北之魂,是国家级人类非物质文化遗产,2009年9月被联合国列为人类非物质文化遗产。青海是“河湟花儿”的发祥地之一,海东市则享有“花儿之都”的美誉,这些年海东迅速发展与花儿有着密切的关系,“花儿”至少已有四百多年的历史了,历史悠久,曲令众多,歌手辈出。2006年国务院颁布的第一批国家级非遗保护名录的全国8个花儿会中青海省互助县丹麻的土族花儿会、大通县老爷山花儿会、乐都县瞿坛寺花儿会、民和县七里寺花儿会榜上有名。几百年来,聚居在青海东部地区的汉、回、撒拉、土等民族,各自创造了独具特色的“花儿”歌曲,花儿除了农事劳动和山野运货等劳动场合歌唱外,各地还有“花儿会”的习俗,目前主要花儿会有:西北五省(区)花儿演唱会、中国·青海老爷山花儿会等
青海花儿有那几种令?
青海“花儿”有159种曲调:
河州大令(Ⅰ)、河州大令(Ⅱ)、河州大令(Ⅲ)、河州二令(Ⅰ)、河州二令(Ⅱ)、河州二令(Ⅲ)、河州二令(Ⅳ)、河州二令(Ⅴ)、河州二令(Ⅵ)、河州二令(Ⅶ)、河州三令(Ⅰ)、河州三令(Ⅱ)、河州三令(Ⅲ)、河州三令(Ⅳ)、河州三令(Ⅴ)、河州三令(Ⅵ)、河州三令(Ⅶ)、河州三令(Ⅷ)(19种)
阿姐令(Ⅰ)、阿姐令(Ⅱ)、阿姐令(Ⅲ)(3种)
撒拉直令(Ⅰ)、撒拉直令(Ⅱ)、撒拉直令(Ⅲ)、撒拉直令(Ⅳ)、撒拉直令(Ⅴ)、撒拉直令(Ⅵ)、撒拉直令(Ⅶ)(7种)
尕马令(Ⅰ)、尕马令(Ⅱ)、尕马令(Ⅲ)(3种)
水红花令(Ⅰ)、水红花令(Ⅱ)、水红花令(Ⅲ)、水红花令(Ⅳ)、水红花令(Ⅴ)、水红花令(Ⅵ)、水红花令(Ⅶ)(7种)
撒拉大令(Ⅰ)、撒拉大令(Ⅱ)、撒拉令(Ⅰ)、撒拉令(Ⅱ)、撒拉令(Ⅲ)、撒拉令(Ⅳ)、撒拉令(Ⅴ)、撒拉令(Ⅵ)、撒拉令(Ⅶ)、撒拉令(Ⅷ)、撒拉令(Ⅸ)(9种)
迈丽艳令(Ⅰ)、迈丽艳令(Ⅱ)(2种)
乃曼宫令(Ⅰ)、乃曼宫令(Ⅱ)、乃曼宫令(Ⅲ)(3种)
街子宫令(Ⅰ)、街子宫令(Ⅱ)(2种)
三花梢令(Ⅰ)、三花梢令(Ⅱ)、三花梢令(Ⅲ)、三花梢令(Ⅳ)(4种)
五荤人令(Ⅰ)、五荤人令(Ⅱ)、五荤人令(Ⅲ)(3种)
红花姐令(Ⅰ)、红花姐令(Ⅱ)(2种)
阿姐哟令、尕肉儿令、白多各令、杂令(4种)
孟达令(Ⅰ)、孟达令(Ⅱ)、孟达令(Ⅲ)、孟达令(Ⅳ)、孟达令(Ⅴ)、孟达令(Ⅵ)(6种)
抹青棵大令(Ⅰ)、抹青棵大令(Ⅱ)(2种);抹青棵二令(Ⅰ)、抹青棵二令(Ⅱ)、2抹青棵三令;1
保安令(Ⅰ)、保安令(Ⅱ)、保安令(Ⅲ)、保安令(Ⅳ)、保安令(Ⅴ)、保安令(Ⅵ)、保安令(Ⅶ)(7种)
尕阿姐令(Ⅰ)、尕阿姐令(Ⅱ)、尕阿姐令(Ⅲ)、尕阿姐令(Ⅳ)(4种)
大眼睛令(Ⅰ)、大眼睛令(Ⅱ)、大眼睛令(Ⅲ)(3种)
好花儿令(Ⅰ)、好花儿令(Ⅱ)、好花儿令(Ⅲ)、好花儿令(Ⅳ)(4种)
干散令(Ⅰ)、干散令(Ⅱ)(2种)
黄花姐令(Ⅰ)、黄花姐令(Ⅱ)(2种)
啦啦令(1种)
二牡丹令、白牡丹令(Ⅰ)、白牡丹令(Ⅱ)(3种)
呛啷啷令(Ⅰ)、呛啷啷令(Ⅱ)(2种)
金晶花令(1种)
尕麻姑令(Ⅰ)、尕麻姑令(Ⅱ)(2种)
高庙令(Ⅰ)、高庙令(Ⅱ)、高庙令(Ⅲ)(3种)
马营令(1种)
古鄯令(Ⅰ)、古鄯令(Ⅱ)(2种)
清水令(Ⅰ)、清水令(Ⅱ)(2种)
绕三绕令(Ⅰ)、 绕三绕令(Ⅱ)、绕三绕令(Ⅲ)、绕三绕令(Ⅳ)、绕三绕令(Ⅴ)(5种)
花儿妹妹令、乖嘴儿令、一溜莲花落令(3种)
少石令(Ⅰ)、少石令(Ⅱ)(2种)
门源令、菊花开令(2种)
湟源令(Ⅰ)、湟源令(Ⅱ)(2种)
下四川令、六六儿三令(2种)
梁梁上浪来令(Ⅰ)、梁梁上浪来令(Ⅱ)、梁梁上浪来令(Ⅲ)(3种)
哎哟哟令(Ⅰ)、哎哟哟令(Ⅱ)(2种)
艾西干散令(Ⅰ)、艾西干散令(Ⅱ)、艾西干散令(Ⅲ)(3种)
土族令(Ⅰ)、土族令(Ⅱ)(2种)
杨柳姐令(Ⅰ)、杨柳姐令(Ⅱ)(2种)
下马关令(Ⅰ)、下马关令(Ⅱ)(2种)
陇中令(Ⅰ)、陇中令(Ⅱ)、陇中令(Ⅲ)(3种)
莲花山令(Ⅰ)、莲花山令(Ⅱ)、莲花山令(Ⅲ)(3种)
啊欧令(Ⅰ)、啊欧令(Ⅱ)(2种)
花儿对唱(Ⅰ)、花儿对唱(Ⅱ)(2种)
青海花儿我吃肉喝酒的心不宽王秀
记住最后一次喝醉的经验
一如字面上所示,我们指的是“喝醉”酒而非“喝酒”。
对于大多数人而言,长久以来“喝一杯酒”意味着三五好友把盏言笑的欢乐时光。基于我们每个人不同的年龄以及第一次喝酒时周围的环境,我们都有过各种回忆和期待(有时是焦虑) 使我们可能回想起一杯沁凉的啤酒、一杯鸡尾酒、杜松子酒加奎宁水、威士忌加啤酒、一口红酒或诸如此类的事物等等。
周而复始,在多数人早期喝酒的过程中,对于酒精的期待总是能够符合实际需要喝下的酒量。
如果刚好每次都能恰如其分,我们自然认为“喝杯酒”是一件令人愉快的经验,不仅满足自己的需求,也不会逾越宗教习俗的规范。同时满足渴望、迎合社交场合的礼仪,并有助于我们放松心情、振奋精神,达到我们各种不同的追求目标。例如以一位55岁的芬兰人而言,当有人找他喝一杯时,不禁立即使他联想到年轻时,在寒冷的天气下喝下一两杯白兰地或伏特加烈酒后,所带来的阵阵暖意。
若是一名年轻的女性,她脑海里可能立即浮现,华丽水晶杯装着香槟、衣香鬓影、耳鬓厮磨、情意绵绵罗曼蒂克的气氛,或是摇滚音乐会中蓄胡、长发牛仔装装扮的年轻人,从满袋瓶装酒中取出一瓶豪饮,闪光灯不停闪烁,四处烟雾迷漫,每个人都尖声狂叫,令人兴奋不已的景象。有一位A.A.会员说:“喝一杯”几乎等于是吃比萨、喝啤酒的代名词。
还有一位78岁的寡妇说,她时常会不由自主地想起在疗养院时,很喜欢在就寝时来杯雪利酒的习惯。虽说我们脑海中这种对于喝酒的印象极为自然,然而就我们现在的情况而言,却是一种误导,这也是我们有些人开始喝酒的方式。
如果我们喝酒的过程仅仅是这样,那么我们后来就不太可能会恶化成为嗜酒的问题。然而如果我们毫无畏惧的检视从前喝酒的过程,就可以看出在我们最后几年或几个月的嗜酒期间,不论我们再如何努力的尝试,未曾再出现如此完美、神奇的时光。
取而代之的是我们一再的发现自己的实际的酒量远大于此,最后总是导致某种程度的麻烦。也许我们对自己饮酒过度单单只有私下感到些许内疚。
但有时却会演变为剧烈的争吵,影响本身工作,甚至导致严重的疾病、意外,或法律和财务问题。所以,当一个“喝一杯”的建议出现时,现在我们尝试着回想从开始喝酒到最后一次可怜的醉酒和宿醉的整个过程。
一般朋友对我们提议喝一杯酒的邀约,一般而言纯粹指的是社交应酬、一两杯浅尝即止的方式。
但是如果我们认真仔细的回想上次喝醉所给我们带来的痛苦的全部细节,我们就不会再被长久以来盘据在我们心头对“喝一杯酒”的印象所蒙蔽。
如今我们可以坦白地承认,就我们生理上的真实反应而言,我们相当确定一杯黄汤下肚,意味着我们迟早又会再喝醉酒,而带来一连串的麻烦。
喝酒对我们来说已不再意味着音乐、欢乐,而是病痛和悔恨的记忆。有位A.A.会员曾经如此表示:“我知道现在如果去酒吧喝一杯酒,将绝不可能再像以前一样,只是用一点时间、花一些金钱而已。
这一杯酒将会耗尽我的银行账户、我的家庭、我的房屋、汽车、工作、我的理智,甚至于我的人生。这实在是太大的代价太高的风险。”
他记住了他最后一次喝醉的情况,而不是第一次喝酒的经验。
唱草原歌曲的歌手有哪些

德德玛——草原上的夜莺 德德玛 老一辈蒙古族女中音歌唱家德德玛,是将蒙古族长调唱法发扬光大的始作俑者之一。她的声音浑厚醇美,演唱富于激情,具有强烈的艺术感染力。内蒙古一望无际的大草原,蓝天和白云,乌兰牧骑驰骋千里草原的演出生活,赋予了德德玛一种草原音乐文化的内涵,从她圆润柔美,热情奔放的歌声中,你可以领略到草原的美丽和奶茶的芳香。当年,一曲《美丽的草原我的家》唱出了德德玛对草原的热爱,而其更是一直在努力地拓展蒙古族音乐的发展道路。在充分巩固了蒙古音乐精髓的基础上,她将美声唱法和蒙古族长调唱法融会贯通,再加上自身所特有的蒙古族韵味和强烈的草原气息,德德玛逐渐形成了自己独特的艺术风格,被人们称为“草原上的夜莺”。 腾格尔——草原上雄劲的苍鹰 腾格尔 可以说,腾格尔是草原音乐的一枚旗帜,因为他极具激情和爆发力的歌声和大草原的号角马头琴是可以媲比的。没有浮躁,有的只是天然的草原生态,他那古朴而沧桑、粗放而狂野、细腻而悠扬得歌声,宛如时而低回、时而悠长、时而激昂的马头琴声,处处传达着草原有如《天堂》般的美好。他曾经说过“我是用心灵唱歌的,我不仅把自己对故乡的热爱眷恋之情注入到音乐创作和歌声中,而且也把我对故乡及其生态环境的忧患情结注入其中。我的创作和歌声中充满了沸腾的血性和理性激情。”腾格尔就如一匹永远眷恋草原的苍鹰,一身都洋溢着浓浓的草原情结,而这些都源于草原人的天性,源于蒙古民族的挚诚。 伊妮——草原飞出的百灵鸟 伊妮 伊妮出生于美丽的科尔沁草原,是草原上升起的一颗璀璨的新星,身为代钦塔拉草原蒙汉语原唱者著名歌手的她热爱歌唱、舞蹈、马头琴演奏,被科尔沁草原的乡亲称之为“科尔沁民歌传承者”。特有的80后青春、活力、热情、真诚的特质,以及草原儿女特有的牧人情怀,使她歌声富有传达出草原的生命力与活力,极富穿透性,她就像翱翔在草原上的一只百灵鸟,优美的歌声飘荡在蓝天白云下令人陶醉,这来自草原的天籁之音。伊妮自出道以来发行的三张草原歌曲专辑都成为了蒙古歌曲的经典专辑,其罕见的华丽女中音让人惊艳,从而成为备受关注的蒙族歌手。 斯琴格日乐——草原上奔驰的烈马 斯琴格日乐 斯琴格日乐蒙古语的意思是“智慧之光”,一匹匹奔腾的烈马是草原上方最具野性的景观,斯琴格日乐便是它们的化身。她张扬的嗓音、驰骋的台风、放荡不羁的情感宣泄,热爱摇滚之风却坚持用自身独有的草原之音去诠释;她的音乐中不仅是摇滚赤裸裸的力量,更摆脱了以往浮泛、表层的情感状态,敏感的探讨灵魂深处的微妙感受。斯琴格日乐的演唱,给人带来的是骏马在辽阔的草原上一扫而过后风驰电掣般的冲击。而受草原民族文化原滋原味的长期熏陶,她的歌声总能够触及到人的灵魂。成名作《新世纪》开辟了斯琴格日乐的音乐之路,更是在一定意义上结束了中国摇滚乐的灰色时光。 齐峰——草原上的自由的牧人 齐峰 可以说,齐峰一个很独特的人,在他的身上有山的刚毅,也有水的柔情。他拥有蒙古族特有的豪放的性格,他拥有蒙古族人民强壮的身体。彪悍、柔情、厚重、飘逸,在他身上完美地组合在一起。从小队长调的热爱以及与生俱来对蒙古音乐的感觉,使得他在流行音乐独领风骚民歌发展步履维艰的时代,更坚信民族的就是世界的,用歌声诠释草原文化,用音乐书写着蒙古民族对大草原的依恋,用歌声给听众心灵带来永不能磨灭的惊喜与震撼,当年一首《祝福妈妈》感动了亿万的母亲和电视观众。 拓展资料: 歌手,泛指演唱歌曲及其他声乐作品的娱乐业人士,也用于自称,作为职业它有一个规范的叫法“歌唱演员”。 歌手因自身形象、唱腔、表演亦或创作等方面的优异表现,很容易在娱乐业为人所欣赏,故容易出名,而歌唱家和声乐家(乐团)则是那些专注于艺术造诣,有着艺术成就和贡献者的尊称。 歌手在港台、日本、韩国等尚未真正职业化的地区,也有着不同地位。例如香港特区的歌手是社会名流的一部分,在世界第二大音乐市场的日本,歌手(除偶像)即被作为音乐家和舞台艺术家看待。 台湾地区和韩国,则更接近于古代优伶的情况。根据唱法,歌手又分为美声、民族、流行三大流派。 参考资料:百度百科-歌手
各个歌手们的代表歌曲都有哪些呀
戚薇《外滩十八号》《如果爱忘了》
郭静《心墙》
孙燕姿《遇见》
胡夏《那些年》《燃点》
范玮琪《启程》《最初的梦想》
林志炫《单身情歌》《蒙娜丽莎的眼泪》《没离开过》
许嵩《叹服》《半城烟沙》
徐良《犯贱》
林俊杰《一千年以后》《背对背拥抱》
梁静茹《暖暖》《会呼吸的痛》
林忆莲《我只在乎你》《当爱已成往事》
张宇《雨一直下》《曲终人散》
邱永传《十一年》
陈奕迅《十年》《浮夸》
徐若瑄《可惜不是你》
齐秦《夜夜夜夜》《大约在冬季》
刘若英《为爱痴狂》《后来》
彭佳慧《相见恨晚》
辛晓琪《领悟》
关喆《想你的夜》
刘德华《忘情水》
孙俪《爱如空气》
吴莫愁《price tag》《我要给你》
庾澄庆《热情的沙漠》
阿桑《一直很安静》
乔洋《卑微的承诺》《你的烂借口》
那英《白天不懂夜的黑》《征服》
五月天《突然好想你》
牛奶咖啡《越长大越孤单》
by2《爱吖爱吖》
艾薇儿《girlfriend》《my happy ending》
贾斯汀比伯《baby》
泰勒斯威夫特《here's never ever》
lady gaga 《judas》《bad romance》
lekna《trouble is a friend》
迈克尔杰克逊《beat it》
不知道你说的是什么类型的歌手,再追问吧,这些都是我自己打上去的,一点复制的都没有,望采纳
青海花儿的著名花儿歌手
回族,生于1963年,青海民和县人,祖籍甘肃省东乡县。 马俊从小唱着花儿长大,上学读书时常参加文艺演出。1985年民和县举行花儿调演,马俊参赛并获一等奖,l986年在海东地区民歌调演中再次夺魁,他英俊洒脱的形象,粗犷、奔放、富有魅力的歌声,在表演场上赢得了雷鸣般的掌声,也引起了县、地、省有关部门的重视。同年8月他代表青海省参加了“全国第三届民间音乐舞蹈调演”,获得二等奖。之后被留在青海省民族歌舞团,成了一名专业的花儿歌唱者。他拜朱仲禄先生为师,开始向歌唱花儿的高峰冲击。1988年,青海昆仑音像出版社发行了马俊主唱的《青海花儿》;1989年陕西省西部音像出版社发行了他与苏国英、温桂兰的无伴奏男女声对唱《青海花儿干咂》等盒带,对人们了解花儿的对唱和徒歌的风味,是很有帮助的。马俊演唱的《河州三令》、《撒拉令》、《花儿尕连手令》等,最为人们所称道,被人们称为花儿王子,在海东迅速走红。金秋10月,上海国际艺术节的各类展演节目正如火如荼地举行,一股来自青海高原的清新之风,更是令观众为之陶醉,这就是从10月20日开始的《神奇的青海——青海文化周演展系列活动》。一周之中,大型民族歌舞《青溜溜的青海》、花儿风情歌舞《六月六——高原花儿红》和《江河之魂——青海历史文化展》《高原奇葩——青海民族民间工艺美术品展览》《梦境映象——青海摄影展》等相继亮相,引领上海市民走进了神奇的青海。主要获奖情况:1986年,马俊在民和回族土族自治县民歌比赛中崭露头角、力拔头筹。 在这一年,参加由文化部和广电部举办的“全国第二届民族民间音乐舞蹈比赛”,以一曲《尕妹是才开的牡丹》荣获声乐二等奖翌年,从京城载誉归来的马俊又以优异的成绩在“青海花儿杯大赛”上喜摘二等奖。 1989年,在“上海至巴黎世界歌唱比赛国内选赛”上,马俊又以一曲黄恩荣作词作曲的《麻青稞》赢得掷地有声的“优秀奖” 1993年担任了“青海省花儿艺术团”的团长,跻身国家二级演员的行列。 青年花儿歌星索南孙斌青海民和人,今年24岁。小时候在山里放牛时,听到老人们漫花儿,觉着好听,就悄悄得跟着学:尕鸡娃瘦了毛长了,毛长了上不去架;阿哥们活着孽障了,哥妹们看不上了。他爱听花儿,特别爱听花儿王子马俊唱的花儿。为了拜马俊为师,他到西宁饭馆打工,打听马俊在哪儿。找到马俊后,他唱了一首白牡丹令:白牡丹白(者)耀人哩,红牡丹红(者)破哩;尕妹的身旁有人哩,没人时陪你(者)坐哩。马俊说他嗓子很好。他就又在马俊的饭馆里干了半年多,一面拉面,一面学唱。不断学习,不断进取,是他的追求。后来,他又报上青海文化艺术学校成人中专,在丹措老师门下学习发声方法、真假声结合。毕业后,曾被青海省民族歌舞剧团聘为演员。去年10月,在浙江仙居举行的首届中国南北民歌擂台赛上,他荣获最佳音色奖。 马全,1988年4月出生在湟中县多巴镇城中村。2007年,他在全国CCTV青年歌手大奖赛青海赛区的选拔赛上获得第三名;2008年,他在全省农民艺术节上,获得三等奖;由青海电视台和青海花儿研究会举办的《青海花儿歌手电视大赛》上,从全省500多名唱家里脱颖而出,以绝对的优势勇拔头筹,赢得大赛桂冠,荣获“金唱家”美誉。参加青年歌手大奖赛荣获原生态第三名。2012年参加山东电视台“歌从黄河来”取得优异成绩。2012代表青海去国内各地、国外去演出。2013年代表青海参加青年歌手大奖赛。
青海歌手有哪些
肖顺尧(Aero)1988年03月23日出生于青海西宁,歌手、演员,内地唱跳组合MIC男团成员。肖顺尧个性十足,喜欢挑战,性格慢热,外形冷峻,内心真诚、善良、热情。唱、跳、演能力全面,在团队中擅长RAP、舞蹈擅长HIP-HOP 央金兰泽,出生于青海省玉树藏族自治州结古镇,中国内地女歌手,玉树州歌舞团专职扬琴演奏员。央金兰泽也因有着清纯可人的外表、略带磁性突显高亢的嗓音,就像一朵五彩的雪莲花,清馨芬芳且与众不同 刘嘉亮,1981年2月20日出生于青海西宁,中国内地男歌手。刘嘉亮并不帅,但是有点可爱;不会跳舞,但是努力表演;面对着镜头会紧张,但是说的话很诚恳。他有一把好嗓子和一颗对音乐执著的心 韩晶,6月26日出生于青海西宁,中国大陆流行女歌手。韩晶自推出《不要用我的爱来伤害我》、《没有你的日子我真的好孤单》以来,以其扎实的唱功、独特的唱腔,细腻的情感诠释,征服了无数乐迷的耳朵与心灵 黛青塔娜,1983年8月29日出生在青海省德令哈市,中国内地女歌手、HAYA乐团(哈雅乐团)主唱、词曲作者,毕业于中央民族大学。黛青塔娜具有神秘悠远而治愈的现代感民族女声。黛青塔娜是哈雅乐团的女声主唱,她的歌声缥缈辽阔,仿佛是青海湖中的一颗宝石,深沉而珍贵
青海花儿大通歌手有哪些?
花儿,人人都是歌手。本来就是民间艺术。
青海著名的歌手有哪些
央金兰泽、
韩晶、
刘嘉亮、
德格叶、
杨秀措、
何西、
完玛三智、
郭艳华、
贡尕达哇、
时永、
肖顺尧、
妥云福
青海花儿全部歌曲

六朗的妈妈是佘太君手捂了盘龙的拐棍维下了花儿的人家们空担了名声的我们。杨五郎出家者学和尚五台山修下的庙堂。伤天嘛害理的心别想端要个阿姐的义长。张果老干滩里种芝麻一走者拉了个马趴 我唱的不好了别吓哈少年俩说了个耍话,一对儿骡子们走泾阳阿一对骡子它稳当。花儿是一种民歌花儿又称少年男青年唱的叫少年女青年唱的称花儿流传在青海甘肃宁夏的广大地区以及新疆的个别地区 誉为大西北之魂,是国家级人类非物质文化遗产,2009年9月被联合国列为人类非物质文化遗产青海是河湟花儿的发祥地之一海东市则享有花儿之都的美誉,这些年海东迅速发展与花儿有着密切的关系 花儿至少已有四百多年的历史了,历史悠久曲令众多歌手辈出。2006年国务院颁布的第一批国家级非遗保护名录的全国8个花儿会中青海省互助县丹麻的土族花儿会大通县老爷山花儿会乐都县瞿坛寺花儿会民和县七里寺花儿会榜上有名。
青海花儿和小调伴奏
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青海花儿当郎郎儿响小调歌词
1、酸蛋蛋杏儿吃一个,顶它的黄杏儿两个。外前的尕连手维一个,顶它家里的两个。 2、过雨起来着到东了,干电闪上着过了我这一会来着跑空了,再起好来不啥了。 3、月亮上来亮上来,月亮的影子里浪来,窗台里包南着炕上来,大花的被儿里睡来。 4、黑鸡儿下了个白蛋,鸡蛋俩换了个线我把你没见着想坏了,这两天慢慢地惯了。 5、羊肉的包子真包子,菜包子它是个假的,个家的夫妻真夫妻,外傍人他是个假的。 6、花果山上的水帘洞,孙悟空里面修仙着哩。你没有连手着我不信,你那个眼仁个朝天着哩。 7、九月里到了着九月九,九菊花没开着路口。人没有连手着咋活俩,阳世上没有个闹头。 8、山丹花挨着马连花长,水红花没开着路上。你这里牵来我那里想,净肚子没挨着肉上。 9、上起个高山两开叉路,阿一个路儿上走俩,改开个钮子雪白的肉,阿一个胳膊上搂俩大羊下啥的羊羔儿,尕羊羔咋直门喊哩,我俩又不是个两口子,离开好咋这么想哩。 10、贵德的黄河往南淌,互助的崖我当成一对儿凤凰。朝你的方向着哭一场,有心肠来好路远着辨不过地方。和罢了红牛喝绿茶,阿哥你的耍头大,别把尕妹当成哇哈哈,喝罢了滩滩上撂下。 11、石磨向左转给了三圈,尕驴跑给了九天,哭下的眼泪拿桶担,整整担给了九担。 12、大豆花开下的白套黑,青豆儿开下的紫葵;朋友不是我常见的客,一年里能遇上几回。 1. 花椒树上你甭上,你上时树枝杈儿挂哩;庄子里去了你甭唱,你唱时老汉们骂哩
青海花儿摘牡丹小调曲谱子
曲
青海花儿相思病歌词
今天是个好天气相遇在这春风里假装偶然遇见你心里却暗暗欢喜总想好好的问你你对我在不在意可是有点难为情只好乖乖的干着急偷偷想你 偷偷怨你只怪我相思成了病(重复)今天是个好天气相遇在这春风里假装偶然遇见你心里却暗暗欢喜总想好好的问你你对我在不在意可是有点难为情只好乖乖的干着急偷偷想你 偷偷怨你只怪我相思成了病
青海花儿MP3在那能下载啊???
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青海人的音乐人(主要是官方的音乐人不作为,都TMD去搞家教搞钱了)都死了吗?
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用酷狗音乐
十劝人心的歌词?

《十劝人心》 歌手: 青海花儿 专辑:未收录 作词:佚名 作曲:佚名 具体歌词: 天上有个北斗星,月亮跟上个太阳了转 天凭日月地凭人,人留子孙树留根 人没有子孙活不起人,草没有冬根发不起青 撮毛捻线地过光阴,恐害怕后代活不起人 一劝人心娘老子听,娘老子好了儿孝顺 高茶贵饭娘老子用,粗米淡饭留子孙 二劝人心弟兄们听,弟兄们好了家甭分 大小的事情商量着办,亲亲热热地心连着心 三劝人心先后(妯娌)们听,大家和气着最要紧 人亲茶饭要用心,前园后园里打扫净 四劝人心学生们听,出门一年有光景 好好儿学个真本领,功夫不亏有心的人 五劝人心姑娘们听,绣房里出下的能干人 鞋样儿针线巧手儿做,嫁到个婆家者更当人 六劝人心家伍们听,家伍们要拧成一根绳 碰上是非要说散,大家要多沟通 七劝人心五浑人听,苦海无边要小心 趟不完的黄河填不满的坑,恐害怕趟进了烂你坑 八劝人心赌博人听,腰里系的是烂草绳 倾家荡产底骨儿散,家里弄成了净碗明 九劝人心酒汉们听,东倒西歪大路上滚 喝醉了酒者发了疯,哪一个好朋友扶你的身 十劝人心乡亲们听,一年四季勤劳动 风调雨顺好收成,国泰民安永太平 扩展资料: 青海花儿所指并非一个人,而是“花儿”是一种民歌,“花儿”又称“少年”,男青年唱的叫“少年”,女青年唱的称“花儿”。 《十劝人心》于2002年被收录在《青海花儿歌曲大全》当中,该专辑一共收录了12首歌曲,专辑已经上传到酷狗、酷我等各大音乐平台。 青海花儿流派: 河州花儿 委婉动听,基本调式和旋律有数十种,变体甚多,形式上有慢调和快调。慢调多为4/4或6/8拍,唱起来高亢、悠长,曲首曲间和句间多用衬句拖腔,旋律起伏大,上行多用四度调进,高音区多用假声。快调多为2/4或3/8拍,相对紧凑短小。 河州花儿多为五声徵调,在文学上自成体系。一般每首词由四句组成,前两句常用比兴,后两句切题。字数上单双交错,奇偶相间,不像一般民歌那么规整,故更加自由畅快。但是,固原回族多唱山花儿。 山花儿 在旋律上起伏较小,较多地应用五声羽调和角调,衬词衬句使用较少,段尾或句末用上滑音。在文学上除具有河州花儿的一些特征外,还派生出一些变体,有时也采用信天游或一般民谣体,演唱形式有自唱式和问答式,曲目无令之称,属抒情短歌,花儿音乐高亢、悠长、爽朗,民族风格和地方特色鲜明,不仅有绚丽多彩的音乐形象,而且有丰富的文学内容。反映生活、爱情、时政、劳动等内容。 用比、兴、赋的艺术手法即兴演出。虽然大部分花儿的内容与爱情有关,但在歌颂纯真的爱和控诉封建礼教及社会丑恶现象给恋人造成生死苦难的同时,深刻反映了社会生活的各个方面,而且语言朴实、鲜明,比兴借喻优美,有比较高的文学欣赏和研究价值。20世纪80年代,花儿的演唱形式已发展到花儿歌舞剧。
十劝歌歌词
《十劝人心》
歌手: 青海花儿
歌曲语言:汉语
专辑:未收录
歌曲时长:07:10
具体歌词:
天上有个北斗星
月亮跟上个太阳了转
天凭日月地凭人
人留子孙树留根
人没有子孙活不起人
草没有冬根发不起青
撮毛捻线地过光阴
恐害怕后代活不起人
一劝人心娘老子听
娘老子好了儿孝顺
高茶贵饭娘老子用
粗米淡饭留子孙
二劝人心弟兄们听
弟兄们好了家甭分
大小的事情商量着办
亲亲热热地心连着心
三劝人心先后(妯娌)们听
大家和气着最要紧
人亲茶饭要用心
前园后园里打扫净
四劝人心学生们听
出门一年有光景
好好儿学个真本领
功夫不亏有心的人
五劝人心姑娘们听
绣房里出下的能干人
鞋样儿针线巧手儿做
嫁到个婆家者更当人(受人尊敬)
六劝人心家伍们听
家伍们要拧成一根绳
碰上是非要说散
大家要多沟通
七劝人心五浑人听
苦海无边要小心
趟不完的黄河填不满的坑
恐害怕趟进了烂你坑
八劝人心赌博人听
腰里系的是烂草绳
倾家荡产底骨儿散
家里弄成了净碗明
九劝人心酒汉们听
东倒西歪大路上滚
喝醉了酒者发了疯
哪一个好朋友扶你的身
十劝人心乡亲们听
一年四季勤劳动
风调雨顺好收成
国泰民安永太平
关于青海花儿的歌词
妹妹的山丹花儿开 (推荐个)
尕妹妹着大门上浪呀三浪,心儿呀跳着慌,想看我的尕妹妹桃花样呀,妹妹山丹红花开呀;听说我着尕妹妹病哈了啊,阿哥哈别急坏,盛上些冰糖着看你来呀,妹妹山丹红花开呀;开不开着个山丹花连根儿拿,送给我着旮妹妹着两百斤半,我把你哈心疼着我把你哈爱呀,妹妹山丹红花开呀,一天三趟着看你来呀
另外 介绍一下花儿吧!
花儿又名少年。花儿是产生并流行于甘、宁、青、新等地区的一种山歌,唱词浩繁,文学艺术价值较高,被人们称为西北之魂。花儿发源于临夏,由于流行的地区不同,加之在发展过程中受到西北各民族文化的影响,因此形成不同的流派和艺术风格,六盘山花儿就是其中的一种。回族群众喜爱花儿,是花儿的创造者、演唱者、继承者和传播者。花儿是心头肉,不唱由不得自家,可见回族对花儿的喜爱程度。流行于固原地区的花儿主要有两类:河州花儿和山花儿(俗称干花儿)。河州花儿委婉动听,基本调式和旋律有数十种,变体甚多。形式上有慢调和快调。慢调多为4/4或6/8拍,唱起来高亢、悠长,曲首曲间和句间多用衬句拖腔,旋律起伏大,上行多用四度调进,高音区多用假声。快调多为2/4或3/8拍,相对紧凑短小。河州花儿多为五声微调,在文学上自成体系。一般每首词由四句组成,前两句常用比兴,后两句切题。字数上单双交错,奇偶相间,不像一般民歌那么规整,故更加自由畅快。但是,固原回族多唱山花儿。山花儿在旋律上起伏较小,较多地应用五声羽调和角调,衬词衬句使用较少,段尾或句末用上滑音。在文学上除具有河州花儿的一些特征外,还派生出一些变体,有时也采用信天游或一般民谣体。演唱形式有自唱式和问答式。曲目无令之称,属抒情短歌。花儿音乐高亢、悠长、爽朗,民族风格和地方特色鲜明。不仅有绚丽多彩的音乐形象,而且有丰富的文学内容。反映生活、爱情、时政、劳动等内容。用比、兴、赋的艺术手法即兴演出。虽然大部分花儿的内容与爱情有关,但在歌颂纯真的爱和控诉封建礼教及社会丑恶现象给恋人造成生死苦难的同时,深刻反映了社会生活的各个方面,而且语言朴实、鲜明,比兴借喻优美,有比较高的文学欣赏和研究价值。20世纪80年代,花儿的演唱形式已发展到花儿歌舞剧。
青海是花儿的故乡,河湟花儿是西北花儿的精魂,最美的花儿是用三江最纯净的源头之水浇灌的圣洁之花。居住在这里的汉、藏、回、土、撒拉等各族群众,无论在田间耕作,山野放牧,外出打工或路途赶车,只要有闲暇时间,都要漫上几句悠扬的“花儿”。可以说,人人都有一副唱“花儿”、漫“少年”的金嗓子。青海农民唱起“花儿”,村里的张秀花、王富贵们就会泪水涟涟。花儿对青海人来说象每天的饮食一样普通。
青海“花儿”曲调同样极为丰富,据统计,河湟地区有上百种。不同的曲调有着不同的“令”。按流行地区分为“河州令”、“湟源令”、“川口令”、“循化令”、“互助令”、“西宁令”等;按照演唱民族划分为“土族令”、“撒拉令”、“保安令”、“东乡令”等;按照花儿的衬词又分为“白牡丹令”、“尕马尔令”、“花花尕妹令”、“好花儿令”、“溜溜儿山令”、“杨柳儿姐令”“水红花令”、“咿呀咿令”等。
青海花儿马俊十杯茶歌词
一束花要赠与她 美吧 (算吧)
魂游在漫步 仿似天永不倒下
他跟她说烂笑话 笑吧 (笑话)
谁又知何来先知 试爱吧
若爱有变化 有真有些假
谎言代替百般责骂
(可能换上蜜月对话)
期望大家 未来光景无暇
今夜是谁也爱他
要尽情爱过后 怎去预 怎去预测
共谁欣赏落霞 所谓热情太到家
总是谁冷却后 需放下 得放下
上个他 旧去的吧
无念挂 换过杯茶
我杯茶 卖飞佛
When you fall in love
青海花儿十八路诸候的歌词谁知道?
歌名:出门人 人家们都说是出门人好 出门人的寒苦谁呀知道 三九天我们开上了走呀 唉哟迪啊哟 三九天我们开上了走呀 前面嘛看是个黄沙滩 后面看是个鬼门关 两眼儿泪呀嘛不干 唉哟迪啊哟 两眼儿泪呀嘛不干 滩心娃娃作,谢谢大家的支持 人家们都说是出门人好 出门人的寒苦谁知道 六月天我们翻穿着皮袄 唉哟迪啊哟 六月天我们翻穿着皮袄 二十嘛一二把门出 三十四嘛十回呀家着来 小伙子嘛就变成了老汉 唉哟迪啊哟 小伙子嘛就变成了老汉